السنن الكبرى للبيهقي 295
جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ - يَعْنِي ابْنَ جَمْرَةَ - عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ:
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا، وَخَلَّلَ أَصَابِعَ قَدَمَيْهِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
وفي هذا الحديث موضع فيه عندنا وهم لأن فيه الابتداء بغسل الوجه قبل المضمضة والاستنشاق وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل بهذا الإسناد فبدأ فيه بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه وتابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل عن إسرائيل فبدأ فيه بالمضمضة والاستنشاق قبل الوجه وهو الصواب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - البخاري
أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو حديث حسن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - بدر الدين العيني
بسند صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - البخاري
قال أبو أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295
عرض 4 أخرى
- البخاري
أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - ابن حجر
عامر بن شقيق مختلف فيه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - أبو علي الطوسي كردوش
صححه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295 - أحمد بن حنبل
تخليل اللحية قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث وأحسن شيء فيه حديث شقيق
في سنن البيهقي الكبرى, ص 295
روايات أخرى للحديث
الرواة
- رأيتأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةت 35 هـ
- عنثقةت قال خليفة بن خياط : 82 هـ ، وقال ابن منده : 99 هـ
- عنلين الحديثت 121 هـ : 130 هـ
- أناثقة ، تُكلم فيه بلا حجةت قال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : 160 هـ . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : 161 هـ . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : 162 هـ ، وقال مغلطاي : 164 هـ
- أناثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابدت 217 هـ ، أو 218 هـ ، أو 219 هـ
- أنات قال الذهبي : 276 هـ ، وقال ابن حبان : أول 297 هـ
- أنات 353 هـ
- أخبرنات 411 هـ : 420 هـ تقريباً
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com