السنن الكبرى للبيهقي 20937
جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز
اعرض الإسناد
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ - عَلِيٍّ ؓ - قَالَ:
لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- يحيى القطان
هذا خطأ من حديث شعبة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن عبد الله وهو الصواب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20937 - ابن عدي
هو خطأ الحارث الأعور عامة ما يرويه عن علي غير محفوظ
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20937
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد العشرةت 40 هـ
- عنكذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعفت 65 هـ
- عنثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـ
- أنبأثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة ، لم يصب من ضعفهت 223هـ
- أنبأ
- أنبأت 342 هـ
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com