السنن الكبرى للبيهقي 20449
باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَمُسَدَّدٌ - وَاللَّفْظُ لِمُسَدَّدٍ - قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ - ؓ:
أَنَّهُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ: " وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ شَرًّا فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْتَ: لِهَذِهِ وَجَبَتْ، وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ، قَالَ: " شَهَادَةُ الْقَوْمِ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.