دليل

السنن الكبرى للبيهقي 20449

باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم

اعرض الإسناد

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَمُسَدَّدٌ - وَاللَّفْظُ لِمُسَدَّدٍ - قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ - ؓ:

أَنَّهُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ: " وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ شَرًّا فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْتَ: لِهَذِهِ وَجَبَتْ، وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ، قَالَ: " شَهَادَةُ الْقَوْمِ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.