السنن الكبرى للبيهقي 19772
جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَعَلَيَّ أَطْمَارٌ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " مِنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: قَدْ آتَانِيَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الشَّاءِ وَالْإِبِلِ. قَالَ: فَلْتُرَ نِعْمَةُ اللهِ، وَكَرَامَتُهُ عَلَيْكَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ: " هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُكَ وَافِيَةً آذَانُهَا ؟ ". قَالَ: وَهَلْ تُنْتَجُ إِلَّا كَذَلِكَ ؟. وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ. قَالَ: " فَلَعَلَّكَ تَأْخُذُ مُوسَاكَ، فَتَقْطَعُ أُذُنَ بَعْضِهَا، فَتَقُولُ: هَذِهِ بَحِيرٌ، وَتَشُقُّ أُذُنَ أُخْرَى، فَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ كُلَّ مَا آتَاكَ اللهُ حِلٌّ، وَإِنَّ مُوسَى اللهِ أَحَدُّ، وَسَاعِدَ اللهِ أَشَدُّ ". قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ إِنْ مَرَرْتُ بِرَجُلٍ، فَلَمْ يَقْرِنِي وَلَمْ يُضَيِّفْنِي، ثُمَّ مَرَّ بَعْدَ ذَلِكَ، أَقْرِيهِ أَمْ أَجْزِيهِ ؟ قَالَ: " بَلْ أَقْرِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن أبيه واختلف عن أبي إسحاق فرواه الثوري ويونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق والمسعودي ومعمر وشريك وأبو بكر بن عياش وعبد الحميد بن الحسن ومحمد بن جابر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فأسنده محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال جاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون عن رجل من أهل الكوفة لم يسمه عن الأحوص أو أبي الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول الثوري ومن تابعه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 19772
الرواة
- عنصحابي ، قليل الحديث
- عنثقةت في أيام الحجاج بن يوسف
- عنثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـ
- أنبأثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةت فى أول 150هـ ، أو : 152 هـ ، أو : 153 هـ ، أو : 154هـ ، 155 هـ
- حدثناثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211 هـ
- حدثناثقة ، حافظت 265 هـ
- أنبأ
- حدثنا إملاء وقراءة
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com