السنن الكبرى للبيهقي 1635
باب النفاس
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن القطان الفاسي
علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - البخاري
أبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من حديثه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - عبد الحق الإشبيلي
أحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - ابن القطان الفاسي
حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635
عرض 6 أخرى
- ابن حبان
أعله بكثير بن زياد وقال إنه يروي الأشياء المقلوبات فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - ابن الملقن
هذا الحديث جيد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - الخطابى
حديث مسة هذا أثنى عليه محمد بن إسماعيل وقال مسة هذه أزدية واسم أبي سهل كثير بن زياد وعلي بن عبد الأعلى ثقة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - الأزدي
حديث مسة أحسنها
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - الخطابى
حسنه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635 - البيهقي
حسنه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1635
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأم المؤمنينت 59هـ ، أو : 61هـ ، أو : 62هـ
- عنمقبولة
- عنثقةت 121 هـ : 130 هـ
- عنصدوق ، ربما وهمت 141هـ : 150هـ
- حدثناثقة ثبتت 172هـ ، أو : 173هـ ، أو : 174هـ ، 177هـ
- حدثناثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابدت 217 هـ ، أو 218 هـ ، أو 219 هـ
- حدثنات 278 هـ ، أو 279 هـ ، أو 280 هـ
- أنبأت في حدود 350 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com