السنن الكبرى للبيهقي 15622
جماع أبواب عدة المدخول بها
اعرض الإسناد
( فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عُثْمَانَ: سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ:
لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ ؓ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن أسماء وأرسله معاذ بن معاذ وغندر عن شعبة ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم والحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ورواه الحجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد عن أسماء ابنة عميس قال ذلك عبد الصمد عن حماد وأرسله أسد بن عمرو البجلي عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن شداد لم يتجاوز به والمرسل أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622 - أبو حاتم الرازي
أشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جعفر بسبيل قرابة ولم تكن امرأته لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث إلا على زوج
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622 - عبد الرحيم العراقي
هذا الحديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة وقد أجمعوا على خلافه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622 - البيهقي
لم يثبت سماع عبد الله بن شداد من أسماء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622
عرض 2 أخرى
- أحمد بن حنبل
صححه لكنه قال إنه مخالف للأحاديث الصحيحة قال ابن حجر وهو مصير من أحمد إلى أنه يعله بالشذوذ
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622 - البيهقي
فلم يثبت سماع عبد الله من أسماء وقد قيل فيه عن أسماء فهو مرسل ومحمد بن طلحة ليس بالقوي والأحاديث قبله أثبت فالمصير إليها أولى وبالله التوفيق
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15622
الرواة
- عنصحابيةت بعد علي بن أبي طالب
- عنذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاءت 81 هـ ، أو 82 هـ ، أو83 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- ناصدوق له أوهام ، وأنكروا سماعه من أبيه ؛ لصغرهت 167هـ
- ناثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابدت 217 هـ ، أو 218 هـ ، أو 219 هـ
- ناثقة حافظت 271 هـ
- نا
- أخبرنات 460 هــ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com