السنن الكبرى للبيهقي 15430
باب التشديد في إدخال المرأة على قوم من ليس منهم وفي نفي الرجل ولده
15430 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ مَرْفُوعًا. قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ: فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: بَلَغَنِي هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه موسى بن عبدة الربذي واختلف عنه فرواه بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي عن عمه موسى بن عبدة عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه زيد بن الحباب فرواه عن موسى بن عبيدة وأدخل بينه وبين المقبري رجلا يقال له يحيى بن حرب وهو رجل مجهول وقوله زيد بن الحباب أشبه بالصواب وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن المقبري عن أبي هريرة وهو الصحيح سئل الشيخ أبو الحسن عن عبد الله بن يونس هذا فقال لا أعرفه إلا في هذا الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15430 - أبو حاتم الرازي
عبد الله بن يونس يعرف بحديث واحد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15430 - ابن حجر
في سنده عبيد الله بن يوسف حجازي ما روى عنه سوى يزيد بن الهاد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15430 - الدارقطني
صححه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15430
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةت 117 هـ أو 123 هـ ، أو 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو فى حدود سنة 120 هـ
- عنمجهول الحال / مقبول
- عنثقة مكثر .ت 139 هـ .
- أخبرنيثقة فقيه حافظت 147 هـ , أو 148 هـ , أو 149هـ
- ناثقة حافظ ، عابدت 197 هـ
- ناصدوق تلكم في بعض سماعاته ، قال الخطيب : بلا حجةت قال أبو القاسم البغوي ، وابن قانع ، وابن يونس : 243 هـ ، وقال ابن حبان : قبل 240 هـ
- نات اخر 282 هـ أو أول 283 هـ
- نات 346 هـ
- أخبرنات 416 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com