السنن الكبرى للبيهقي 14045
جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك
اعرض الإسناد
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
سُئِلَ عُمَرُ ؓ عَنِ الْأُمِّ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ ؟ فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ يُجِيزَهُمَا جَمِيعًا، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: فَوَدِدْتُ أَنَّ عُمَرَ ؓ كَانَ أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِمَّا هُوَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
وقد غلط المزني رحمه الله في ذلك فقال قال ابن عمر وددت وإنما هو ابن عتبة لا شك فيه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14045
الرواة
- سئلصحابيت 23هـ
- عنوثقه العجلي وجماعةت 73هـ
- عن
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت 123هـ
- أنبأثقة حافظت 197هـ
- أنبأالمجدد أمر الدين على رأس المائتينت 204هـ
- أنبأثقةت 270هـ
- حدثنات 346هـ
- أخبرنات 414هـ
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com