MajelisNoteدليل

السنن الكبرى للبيهقي 1326

جماع أبواب المسح على الخفين

اعرض الإسناد

1326 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ:

هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ:

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • البخاري

    حديث حسن

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 1326
  • الطبراني

    لا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 1326
  • مغلطاي

    داود بن عمر ليس بالمشهور ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة شيئا سوى هذا الحديث

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 1326
  • أبو حاتم الرازي

    داود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور لم يرو عنه غير الوليد ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة بن شعبة شيئا سوى هذا الحديث وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته عن أبي قلابة ويروونه عن أبي قلابة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول أبو إدريس وأشبههما حديث بلال لأن أهل الشام يروون عن بلال هذا الحديث في المسح من حديث مكحول وغيره ويحتمل أن يكون أبو إدريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراك حسن والله أعلم

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 1326
عرض 5 أخرى

الرواة

  1. حدثنا
  2. قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداءت 80هـ
    عن
  3. عن
  4. عن
  5. حدثنا
  6. حدثنا
  7. حدثنا
  8. حدثنا
  9. أخبرنا
  10. ت 458هـ

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا