السنن الكبرى للبيهقي 1325
جماع أبواب المسح على الخفين
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ: هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّاسٍ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَحْشَرٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: ثَنَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ
أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ: ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
هذا حديث حسن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - ابن عدي
لا أرى برواياته بأساداود بن عمرو
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - أحمد بن حنبل
هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - أبو حاتم الرازي
داود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور لم يرو عنه غير الوليد ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة بن شعبة شيئا سوى هذا الحديث وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته عن أبي قلابة ويروونه عن أبي قلابة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول أبو إدريس وأشبههما حديث بلال لأن أهل الشام يروون عن بلال هذا الحديث في المسح من حديث مكحول وغيره ويحتمل أن يكون أبو إدريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراك حسن والله أعلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325
عرض 4 أخرى
- أحمد بن حنبل
هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم وآخر فعله
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - البخاري
سبق تحسين البخاري له
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - الطبراني
لا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325 - مغلطاي
داود بن عمر ليس بالمشهور ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة شيئا سوى هذا الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1325
الرواة
- حدثناصحابيت 73هـ
- عنقال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداءت 80هـ
- عنثقة حافظت 101هـ
- عنصدوقت 131هـ
- حدثناثقة ثبتت 181هـ
- أنبأت 254هـ
- أنا
- أخبرنا
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com