مسند أحمد 25812
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
الأحكام بحسب قائلها
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
أحاديث عائشة كلها مضطربة فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله تعالى
في مسند أحمد, ص 26399 - الترمذي
الصحيح عند أهل الحديث من رواية ابن الزبير عن عائشة
في مسند أحمد, ص 26399 - الطبرى
وأعله بالاضطراب
في مسند أحمد, ص 26399 - ابن حجر
حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل
في مسند أحمد, ص 26399
عرض 3 أخرى
- النووي
واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب
في مسند أحمد, ص 26399 - الترمذي
هو الصحيح
في مسند أحمد, ص 26399 - ابن عبد البرّ
ثابت ليس فيه علة يجب بها دفعه
في مسند أحمد, ص 26399
الرواة
- عنصحابيت 57هـ
- عنصحابيت 72هـ
- عنثقةت 117هـ
- أخبرناثقة ثبتت 130هـ
- حدثناثقة حافظت 193هـ
- ثقة حافظت 241هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com