مسند أحمد 22431
ومن حديث ثوبان
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ شَيْخًا مِنَ الْحَيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- علي ابن المديني
صححه
في مسند أحمد, ص 22808 - البخاري
صححه
في مسند أحمد, ص 22808 - البخاري
هو أصح ما روي فيه
في مسند أحمد, ص 22808 - عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
في مسند أحمد, ص 22808
عرض 4 أخرى
- ابن خزيمة
صح الحديثان جميعا
في مسند أحمد, ص 22808 - ابن حبان
صح الحديثان جميعا
في مسند أحمد, ص 22808 - الحاكم
صح الحديثان جميعا
في مسند أحمد, ص 22808 - أحمد بن حنبل
قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان
في مسند أحمد, ص 22808
روايات أخرى للحديث
الرواة
- أخبرهصحابيت 54 هـ ، وقيل : 44 هـ ، وقيل 45 هـ
- أخبره
- أخبرنيثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت 112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ
- أخبرناثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلت 149 هـ أو 150 هـ أو 151 هـ أو 160 هـ
- حدثناثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211 هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com