MajelisNoteدليل

مسند أحمد 19213

ومن حديث جرير بن عبد الله، عن النبي ﷺ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍالْبَجَلِيِّ عَنْ زَاذَانَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ

اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ

الأحكام بحسب قائلها

Shuayb al-ArnautGoodhadithunlocked
محمد بن عبد الرحمن بن علي العلقميWeak Chainفي مسند أحمد, ص 19454hadithunlocked

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • المباركفوري

    فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف

    في مسند أحمد, ص 19454
  • محمد بن عبد الرحمن بن علي العلقمي

    فيه أبو اليقظان الأعمى عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف

    في مسند أحمد, ص 19454
  • المناوي

    فيه أبو اليقظان الأعمى عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف

    في مسند أحمد, ص 19454
  • الدارقطني

    يرويه حجاج بن أرطاة واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن مرة عن زاذان عن جرير وخالفه يحيى بن سعيد الأموي وأبو كدينة البجلي يحيى بن المهلب روياه عن حجاج عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير وأبو اليقظان هو عثمان بن عمير وكذلك رواه الجراح بن الضحاك الكندي ومحمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي اليقظان وهو عثمان بن عمير عن زاذان عن جرير ورواه الثوري واختلف عنه فرواه وكيع وأبو أسامة وابن نمير وزائدة عن الثوري عن عثمان بن عمير عن زاذان عن جرير وقيل عن أبي حذيفة عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن زاذان وهو وهم وإنما هو عثمان بن عمير أبو اليقظان ورواه عبد الرزاق عن الثوري ورواه حفص بن عمران عن مسلم بن عبد الرحمن عن رجل وهو عثمان بن عمير ورواه أبو حمزة الثمالي واختلف عنه فرواه ابن نمير عن أبي حمزة الثمالي عن أبي اليقظان وهو عثمان بن عمير فرجع الحديث إليه حدثنا أبو محمد بن صاعد قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سالم بن عبد الرحمن عن عثمان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا

    في مسند أحمد, ص 19454
عرض 1 أخرى

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. عن
  2. صدوقت 82هـ
    عن
  3. عن
  4. ثقة حافظت 159هـ
    حدثنا
  5. ثقة حافظت 196هـ
    حدثنا
  6. ثقة حافظت 241هـ

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا