سنن أبي داود 3796
باب فِي أَكْلِ الضَّبِّ .
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ
الأحكام بحسب قائلها
| الألباني | حسنفي صحيح أبي داود, ص 3796 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| أبو داود السجستاني | سكت عنهفي سنن أبي داود, ص 3792 | hadithunlocked |
| محمد محيي الدين عبد الحميد | حسن | fawazahmed0 |
| زبیر علی زئی | ضعيف | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الزيلعى
وضمضم بن زرعة شامي ورواية ابن عياش عن الشاميين صحيحة
في سنن أبي داود, ص 3792 - المنذري
قال المنذري في مختصره وإسماعيل بن عياش وضمضم فيهما مقال
في سنن أبي داود, ص 3792 - الخطابى
وقال الخطابي ليس إسناده بذاك
في سنن أبي داود, ص 3792 - البيهقي
وقال البيهقي لم يثبت إسناده إنما تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
في سنن أبي داود, ص 3792
عرض 13 أخرى
- ابن حزم
فيه ضعفاء ومجهولون
في سنن أبي داود, ص 3792 - المنذري
إسماعيل بن عياش وضمضم فيهما مقال
في سنن أبي داود, ص 3792 - الخطابى
ليس إسناده بذاك
في سنن أبي داود, ص 3792 - أبو داود السجستاني
هذا الحديث سكت عنه وهو حسن صحيح عنده
في سنن أبي داود, ص 3792 - الترمذي
قد صحح لابن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة وشرحبيل شامي
في سنن أبي داود, ص 3792 - ابن الجوزي
لا يصح
في سنن أبي داود, ص 3792 - المنذري
في إسناده إسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة وفيهما مقال
في سنن أبي داود, ص 3792 - البيهقي
لم يثبت إسناده إنما تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
في سنن أبي داود, ص 3792 - البيهقي
تفرد ابن عياش وليس بحجة
في سنن أبي داود, ص 3792 - بدر الدين العيني
ضمضم حمصي وابن عياش إذا روى عن الشاميين كان حديثه صحيحا
في سنن أبي داود, ص 3792 - ابن حجر
أخرجه أبو داود بسند حسن فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل وحديث ابن عياش عن الشاميين قوي وهؤلاء شاميون ثقات ولا يغتر بقول الخطابي ليس إسناده بذلك وقول ابن حزم فيه ضعفاء ومجهولون وقول البيهقي تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة وقول ابن الجوزي لا يصح ففي كل ذلك تساهل لا يخفى فإن رواية إسماعيل عن الشاميين قوية عند البخاري وقد صحح الترمذي بعضها
في سنن أبي داود, ص 3792 - الخطابى
ليس إسناده بذلك
في سنن أبي داود, ص 3792 - البيهقي
تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة
في سنن أبي داود, ص 3792
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Misykatul Mashabih 4127وَعَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ شِبْلٍ: أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عناحد النقباءت في أيام معاوية
- عنثقةت 81 هـ : 90 هـ ، قال الذهبي : ويحتمل أنه بقي بعد هذه الطبقة
- عنثقةت بعد 100 هـ
- عنصدوق يهم
- ناصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- حدثهمثقة ثبتت 221 هـ ، أو 222 هـ
- حدثناثقة حافظت 272هـ ، أو 273هـ
- ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءت 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
مرقاة المفاتيح (الملا علي قاري)
لمعات التنقيح (عبد الحق الدهلوي)
عَوْنُ الْمَعْبُودِ (مُحَمَّد أَشْرَف)
اقرأها على Hadith Unlocked