MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 5122

Show the chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى،

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. Jaʿfar
  2. Shuʿbah
  3. Yaʿlá b. ʿAṭāʾ
  4. ʿAlī al-Azdī Yuḥaddith
  5. Ibn ʿUmar Yuḥaddith
  6. al-Nabī ﷺ

✧ The prayer of night and day is in twos, twos.

Notes

  • وَكَانَ شُعْبَةُ يَفْرَقُهُ

Grades by grader

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Khaṭṭābī

    روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل

    machine translationṬāwūs, Nāfiʿ and others narrated this ḥadīth from Ibn ʿUmar, and none of them mentioned the day in it; it is only "the prayer of the night is two by two." However, the way with an addition from a trustworthy narrator is that it is accepted.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة

    machine translationThis is a sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth. Muslim used ʿAlī al-Bāriqī as evidence, and an addition from a trustworthy (thiqah) narrator is accepted.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • al-Bukhari

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    وهذا حديث صحيح رواته ثقات

    in مسند أحمد, p. 5187
Show 16 more
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار

    machine translationNo one besides ʿAlī said it from Ibn ʿUmar, and they rejected it from him. Yaḥyā b. Maʿīn used to weaken this ḥadīth of his and not use it as evidence, saying that Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Dīnār and a group narrated it from Ibn ʿUmar without mentioning the day.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • al-Tirmidhi

    اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار

    machine translationThe students of Shuʿbah differed about it: some made it mawqūf and some raised it (marfūʿ). The correct version is what the trustworthy narrators reported from Ibn ʿUmar, who did not mention the prayer of the day in it.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    هذا الحديث عندي خطأوقال في الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فلم يذكروا في النهار

    machine translationIn my view this ḥadīth is mistaken. And he said in al-Kubrā: Its chain is good, except that a group of the students of Ibn ʿUmar contradicted al-Azdī and did not mention "the day."

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم

    machine translationIbn Khuzaymah, Ibn Ḥibbān and al-Ḥākim declared it sound (ṣaḥīḥ).

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Dāraquṭnī

    قال في العلل ذكر النهار فيه وهم

    machine translationHe said in al-ʿIlal: The mention of the day in it is an error.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    هذا الحديث عندي خطأ يعني الذي فيه ذكر النهار

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث ليس في إسناده إلا ثقة ثبت وذكر النهار فيه وهم

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Dāraquṭnī

    ذكر النهار وهم

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    زاد الأزدي علي بن عبد الله البارقي أحد رجال مسلم ذكر النهار ولم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر ولم يذكروا فيه النهار

    in مسند أحمد, p. 5187
  • al-Bukhari

    سئل أبو عبد الله يعني البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو قال نعم ويعلى هو راويه عن علي بن عبد الله الأزدي

    in مسند أحمد, p. 5187
  • ابن الملقن

    أسانيد صحيحة

    machine translationThe chains of transmission are sound (ṣaḥīḥ).

    in مسند أحمد, p. 5187
  • al-Tirmidhi

    روى الثقات عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكروا فيه صلاة النهار

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    يضعفه ولا يحتج به ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووا هذا الحديث عن ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار

    machine translationHe weakens it and does not use it as evidence, and he follows the position of the Kufans on this issue. He says that Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Dīnār and a group narrated this ḥadīth from Ibn ʿUmar without mentioning "and the day."

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    قال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ويضعفه ولا يحتج به

    machine translationIbn ʿAbd al-Barr said: Yaḥyā b. Maʿīn used to differ with Aḥmad regarding the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī; he weakened it and did not use it as evidence.

    in مسند أحمد, p. 5187
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر

    machine translationAnd who is ʿAlī al-Azdī that I should accept this from him? Had the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī been sound, Ibn ʿUmar would not have contradicted it.

    in مسند أحمد, p. 5187

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    سمع
  2. Truthful (ṣadūq), he sometimes made mistakesd. between 91 and 100 AH
    عَلِيًّا الْأَزْدِيَّصدوق ، ربما أخطأ
    سمع
  3. trustworthy (thiqah)d. 120 AH, or after it
    يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍثقة
    عن
  4. Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AH
    شُعْبَةُثقة حافظ , متقن
    حدثنا
  5. Trustworthy (thiqah), his book was sound (ṣaḥīḥ al-kitāb), except that he had some heedlessness (ghaflah)d. 192 AH or 193 AH or 194 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
    حدثنا
  6. Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his view
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us