Sunan Abi Dawud 503

Translation

The Messenger of Allah (May peace be upon him) himself taught me the call to prayer (adhan). He asked me to pronounce: Allah is most great. Allah is most great. Allah is most great. Allah is most great: I testify that there is no god but Allah. I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah, I testify that Muhammad is Messenger of Allah. Then repeat and raise your voice; I testify that there is no god but Allah, I testify that there is no god but Allah ; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah; come to prayer, come to prayer; come to salvation, come to salvation; Allah is most great. Allah is most great; there is no god but Allah.

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī

  حسن نقله ميرك

  in سنن أبي داود, p. 500
• Shafiʿī

  الشافعي يقول في أول الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أربع مرات وزعم أن ذلك محفوظ من رواية الثقات الحفاظ في حديث عبد الله بن زيد وحديث أبي محذورة وهي زيادة يجب قبولها

  machine translationAl-Shāfiʿī says that at the beginning of the adhān one says Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, four times, and he held that this is preserved through the transmission of trustworthy (thiqah) memorizers (ḥuffāẓ) in the ḥadīth of ʿAbdullāh b. Zayd and the ḥadīth of Abū Maḥdhūrah, and that it is an addition which must be accepted. Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 500
• Aḥmad b. Ḥanbal

  قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه

  machine translationAbū ʿAbdullāh was asked: "Is the ḥadīth of Abū Maḥdhūrah authentic (ṣaḥīḥ)?" He said: "As for me, I do not reject it." Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 500
• Ibn ʿAbd al-Barr

  قال أبو عمر قد مضى في الإقامة من البيان ما فيه غنى وبيان في باب أبي الزناد وغيره والحمد لله وذكرنا هاهنا من الأذان ما في معنى حديثنا لأنه في بدء الأذان وتركنا حديث أبي محذورة لأنه ليس في ابتداء الأذان وفيه من الاختلاف في صفته وكيفيته كالذي من ذلك في حديث عبد الله بن زيد على ما ذكرنا والأحاديث في ذلك كله حسان

  machine translationAbū ʿUmar said: What has already been given regarding the iqāmah is sufficient and clear, in the chapter of Abū al-Zinād and others, and praise be to God. Here we have mentioned of the adhān what accords with the meaning of our ḥadīth, because it concerns the beginning of the adhān, and we have left aside the ḥadīth of Abū Maḥdhūrah because it is not about the beginning of the adhān. In it there is disagreement about its form and manner, like that found in the ḥadīth of ʿAbdullāh b. Zayd, as we have mentioned. The ḥadīths on all of this are good (ḥisān). Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 500

Same hadith, other wordings

• Bulughul Maram 180{ أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -عَلَّمَهُ اَلْآذَانَ, فَذَكَرَ فِيهِ اَلتَّرْجِيعَ }
• Sunan Abu Dawud 500قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانِ قَالَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلا
• Sunan Abu Dawud 504أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول
• Sunan Abu Dawud 505أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَهُ الأَذَانَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
• Misykatul Mashabih 642وَعَن أبي مَحْذُورَة قَالَ: أَلْقَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: " قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الل
• Misykatul Mashabih 645وَعَنْهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سنة الْأَذَان قَالَ: فَمسح مقدم رَأسه. وَقَالَ: " وَتقول اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولَ: أَشْهَدُ أَن لَا إِلَه
• Sunan an-Nasa'i 631عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَذَانَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَش
• Sunan an-Nasa'i 632إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَأَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ لَهُ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ مَقْفَلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللَ
• Sunan Ibnu Majah 708فَقُلْتُ لأَبِي مَحْذُورَةَ أَىْ عَمِّ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَإِنِّي أُسْأَلُ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالص
• Shahih Muslim 379أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَهُ هَذَا الأَذَانَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ

Other narrations of this report

Sunan an-Nasa'i 630Musnad Ahmad 15378al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1998

Narrators

1. 1
   Abū Maḥdhūrah al-Jumaḥī

   a well-known Companiond. 59 AH, also said: 79 AH
   أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِىصحابي مشهور
   عن
2. 2
   ʿAbdullāh b. Muḥayrīz al-Jumaḥī

   trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 99 AH, or during the reign of al-Walīd b. ʿAbd al-Malik
   ابْنِ مُحَيْرِيزٍثقة عابد
   عن
3. 3
   ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd al-Malik b. Abī Maḥdhūrah

   acceptable (maqbūl)
   ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، يَعْنِي عَبْدَ الْعَزِيزِمقبول
   أخبرني
4. 4
   Ibn Jurayj

   Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AH
   ابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
   حدثنا
5. 5
   Abū ʿĀṣim

   trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 211 AH, or: 212 AH, or: 213 AH, or: 214 AH
   أَبُو عَاصِمٍثقة ثبت
   حدثنا
6. 6
   Muḥammad b. Bashshār

   trustworthy (thiqah)d. 252 AH
   مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍثقة
   حدثنا
7. 7
   Abū Dāwūd al-Sijistānī

   Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AH
   أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.