Sunan Abi Dawud 178

Translation

The Prophet ﷺ kissed me and did not perform ablution. Abu Dawud said: This tradition is Mursal (i.e. where the link of the Companions is missing and the Successor reports from the Prophet directly). Ibrahim at-Taimi did not hear anything from 'Aishah. Abu Dawud said: Al-Firyabi and other narrated this tradition in a like manner.

Notes

• قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُرْسَلٌ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَكَانَ يُكْنَى أَبَا أَسْمَاءَ

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• العظيم آبادي محمد بن علي

  حديث الباب ضعيف لكنه تؤيده الأحاديث الأخر

  in سنن أبي داود, p. 177
• Dāraquṭnī

  فأتى بالصواب عن عائشة يعني معاوية بن هشام في قوله عن أبيه ولفظه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم

  machine translationSo he brought the correct report from ʿĀʾishah, meaning Muʿāwiyah b. Hishām, in his saying "from his father", and its wording is: The Prophet ﷺ used to kiss while fasting. Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 177
• Dāraquṭnī

  والحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة

  machine translationThe hadith is mursal and is not established (meaning the hadith of Ḥafṣah), and the statement of al-Thawrī is more reliable than the statement of Abū Ḥanīfah. Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 177
• Dāraquṭnī

  رواه أبو حنيفة عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري رواه عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة وقول الثوري أشبه بالصواب

  machine translationAbū Ḥanīfah narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from some of the wives of the Prophet ﷺ. Al-Thawrī contradicted him and narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ. Muʿāwiyah b. Hishām said, from al-Thawrī, from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from his father, from ʿĀʾishah. The statement of al-Thawrī is closer to the correct view. Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 177

Other narrations of this report

al-Mu'jam al-Awsat 3810Musannaf Ibn Abi Shaybah 493Musannaf 'Abd al-Razzaq 513Sunan al-Daraqutni 491bSunan al-Daraqutni 492Sunan al-Daraqutni 502

Narrators

1. 1
   ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq

   Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AH
   عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
   عن
2. 2
   Ibrāhīm al-Taymī

   trustworthy (thiqah), except that he narrates mursal reports and commits tadlīs (tadlīs)d. 92 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH
   إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّثقة إلا أنه يرسل ويدلس
   عن
3. 3
   Abū Rawq

   truthful (ṣadūq)d. between 141 AH and 150 AH
   أَبِي رَوْقٍصدوق
   عن
4. 4
   Sufyān al-Thawrī

   trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AH
   سُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
   حدثنا
5. 5
   ʿAbd al-Raḥman b. Mahdī

   Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable of the narrators and of ḥadīthd. 198 AH
   وَعَبْدُ الرَّحْمَنِثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث
   حدثنا
6. 6
   Muḥammad b. Bashshār

   trustworthy (thiqah)d. 252 AH
   مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍثقة
   حدثنا
7. 7
   Abū Dāwūd al-Sijistānī

   Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AH
   أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.