al-Mu'jam al-Awsat 581
✧ Ahmad b. al-Qasim b. Musawir al-Jawhari
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ، طَعَنَهُ طَعْنَتَيْنِ، فَظَنَّ عُمَرُ أَنَّ لَهُ ذَنْبًا إِلَى النَّاسِ لَا يَعْلَمُهُ، فَدَعَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ يُحِبُّهُ، وَيُدْنِيهِ، وَيَسْتَمِعُ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ: أُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ عَنْ مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ هَذَا ؟ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَجَعَلَ لَا يَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: مَا أَتَيْتُ عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ، كَأَنَّمَا فَقَدُوا الْيَوْمَ أَبْكَارَ أَوْلَادِهِمْ. فَقَالَ: مَنْ قَتَلَنِي ؟ قَالَ: أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَرَأَيْتُ الْبِشْرَ فِي وَجْهِهِ. فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي بِقَوْلِ أَحَدٍ يُحَاجُّنِي بِقَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَمَا إِنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَجْلِبُوا إِلَيْنَا مِنَ الْعُلُوجِ أَحَدًا، فَعَصَيْتُمُونِي. ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا لِي إِخْوَانِي. قَالُوا: وَمَنْ ؟ قَالَ: عُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي، فَلَمَّا جَاءُوا، قُلْتُ: هَؤُلَاءِ قَدْ حَضَرُوا. فَقَالَ: نَعَمْ، نَظَرْتُ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَوَجَدْتُكُمْ أَيُّهَا السِّتَّةُ رُءُوسَ النَّاسِ، وَقَادَتَهُمْ، وَلَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا فِيكُمْ مَا اسْتَقَمْتُمْ يَسْتَقِيمُ أَمْرُ النَّاسِ، وَإِنْ يَكُنِ اخْتِلَافٌ يَكُنْ فِيكُمْ، فَلَمَّا سَمِعْتُ ذِكْرَ الِاخْتِلَافِ وَالشِّقَاقِ ظَنَنْتُ أَنَّهُ كَائِنٌ؛ لِأَنَّهُ قَلَّ مَا قَالَ شَيْئًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، ثُمَّ نَزَفَ الدَّمَ، فَهَمَسُوا بَيْنَهُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ بَعْدُ، وَلَا يَكُونُ خَلِيفَتَانِ يَنْظُرُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ. فَقَالَ: احْمِلُونِي، فَحَمَلْنَاهُ، فَقَالَ: تَشَاوَرُوا ثَلَاثًا. وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ. قَالَ: مَنْ نُشَاوِرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ: شَاوِرُوا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَسَرَاةَ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ. ثُمَّ دَعَا بِشَرْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ، فَخَرَجَ بَيَاضُ اللَّبَنِ مِنَ الْجُرْحَيْنِ، فَعُرِفَ أَنَّهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: الْآنَ لَوْ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَافْتَدَيْتُ بِهَا مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، وَمَا ذَاكَ وَالْحَمْدُ لِلهِ إِنْ أَكُونُ رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَإِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا، أَلَيْسَ قَدْ دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُعِزَّ اللهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا أَسْلَمْتَ كَانَ إِسْلَامُكَ عِزًّا، وَظَهَرَ بِكَ الْإِسْلَامُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، وَهَاجَرْتَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَكَانَتْ هِجْرَتُكَ فَتْحًا، ثُمَّ لَمْ تَغِبْ عَنْ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ يَوْمِ كَذَا وَيَوْمِ كَذَا، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، فَوَازَرْتَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَضَرَبْتَ مَنْ أَدْبَرَ بِمَنْ أَقْبَلَ حَتَّى دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا، ثُمَّ قُبِضَ الْخَلِيفَةُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ وُلِّيتَ بِخَيْرِ مَا وُلِّيَ النَّاسُ، مَصَّرَ اللهُ بِكَ الْأَمْصَارَ، وَجَبَى بِكَ الْأَمْوَالَ، وَنَفَى بِكَ الْعَدُوَّ، وَأَدْخَلَ اللهُ بِكَ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ تَوَسُّعِهِمْ فِي دِينِهِمْ، وَتَوَسُّعِهِمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ، ثُمَّ خَتَمَ لَكَ بِالشَّهَادَةِ، فَهَنِيئًا لَكَ. فَقَالَ: وَاللهِ إِنَّ الْمَغْرُورَ مَنْ تَغُرُّونَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَتَشْهَدُ لِي يَا عَبْدَ اللهِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ يَا عَبْدَ اللهِ ابْنَ عُمَرَ فَوَضَعْتُهُ مِنْ فَخِذِي عَلَى سَاقِي. فَقَالَ: أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ، فَتَرَكَ لِحْيَتَهُ وَخَدَّهُ حَتَّى وَقَعَ بِالْأَرْضِ، فَقَالَ: وَيْلَكَ وَوَيْلَ أُمِّكَ يَا عُمَرُ إِنْ لَمْ يَغْفِرِ اللهُ لَكَ. ثُمَّ قُبِضَ رَحِمَهُ اللهُ. فَلَمَّا قُبِضَ أَرْسَلُوا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: لَا آتِيكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا مَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ مُشَاوَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَسَرَاةِ مَنْ هَا هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ قَالَ الْحَسَنُ - وَذُكِرَ لَهُ فِعْلُ عُمَرَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَخَشْيَتُهُ مِنْ رَبِّهِ - فَقَالَ:
هَكَذَا الْمُؤْمِنُ جَمَعَ إِحْسَانًا وَشَفَقَةً، وَالْمُنَافِقُ جَمَعَ إِسَاءَةً وَغِرَّةً، وَاللهِ مَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِحْسَانًا إِلَّا ازْدَادَ مَخَافَةً وَشَفَقَةً مِنْهُ، وَلَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى، وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِسَاءَةً إِلَّا ازْدَادَ غِرَّةً. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad
- Saʿīd b. Sulaymān al-Wāsiṭī
- Mubārak b. Faḍālah
- ʿUbaydullāh b. ʿUmar
- Nāfiʿ
- Ibn ʿUmar
- Lammā Ṭaʿan Abū Luʾluʾah ʿUmar Ṭaʿanah Ṭaʿnatayn Faẓan ʿUmar
- Lah Dhanb
- al-Nās Lā Yaʿlamuh Fadaʿā Ibn ʿAbbās and Kān Yuḥibbuh Wayudnīh Wayastamiʿ Minh
- Lah Uḥib
- Taʿlam
- Malaʾ Min al-Nās Kān Hadhā Fakharaj Ibn ʿAbbās Fajaʿal Lā Yamur Bimalaʾ Min al-Nās Illā Wahum Yabkūn Farajaʿ Ilayh
- Yā Amīr al-Muʾminīn Mā Atayt
- Malaʾ Min al-Muslimīn Illā Wahum Yabkūn Kaʾannamā Faqadūā al-Yawm Abkār Awlādihim
- Man Qatalanī
- Abū Luʾluʾah al-Majūsī ʿAbd al-Mughīrah b. Shuʿbah
- Ibn ʿAbbās Faraʾayt al-Bishr Fī Wajhih
- al-Ḥamd Lilh al--Adhī Lam Yabtalinī Biqawl Aḥad Yuḥājjunī Biqawl Lā Ilah Illā Allāh Amā Innī Qad Kunt Nahaytukum
- Tajlibūā Ilaynā Min al-ʿUlūj Aḥad Faʿaṣaytumūnī Thum
- Ādʿūā Lī Ikhwānī
- Ūā Waman
- ʿUthmān Waʿalī Waṭalḥah Wa-al-Zzubayr Waʿabd al-Raḥman b. ʿAwf Wasaʿd b. Abū Waqqāṣ Faʾarsal Ilayhim Thum Waḍaʿ Raʾsah Fī Ḥijrī Falammā Jāʾūā
- Haʾulāʾ Qad Ḥaḍarūā
- Naʿam Naẓart Fī Amr al-Muslimīn Fawajadtukum Ayyuhā al-Sittah Ruʾūs al-Nās Waqādatahum Walā Yakūn Hadhā al-Amr Illā Fīkum Mā Āstaqamtum Yastaqīm Amr al-Nās Waʾin Yakun Ākhtilāf Yakun Fīkum Falammā
- Dhikr al-Iākhtilāf Wa-al-Shhiqāq Ẓanant
- Kāʾin Liʾannah Qal Mā
- Shayʾ Illā Raʾaytuh Thum Nazaf al-Dam Fahamasūā Baynahum Ḥattá Khashīt
- Yubāyiʿūā a man Minhum
- In Amīr al-Muʾminīn Ḥay Baʿd Walā Yakūn Khalīfatān Yanẓur Aḥaduhumā
- al-Ākhar
- Āḥmilūnī Faḥamalnāh
- Tashāwarūā Thalāth Wayuṣallī Bi-al-Nnās Ṣuhayb
- Man Nushāwir Yā Amīr al-Muʾminīn
- Shāwirūā al-Muhājirīn Wa-al-Anṣār Wasarāh Man Hunā Min al-Ajnād Thum Daʿā Bisharbah Min Laban Fasharib Fakharaj Bayāḍ al-Laban Min al-Jurḥayn Faʿurif
- al-Mawt
- al-Ān Law
- Lī al-Dunyā Kullahā Lāftadayt Bihā Min Hawl al-Maṭlaʿ Wamā Dhāk Wa-al-Ḥamd Lilh In Akūn Raʾayt Illā Khayr
- Ibn ʿAbbās Waʾin
- Dhalik Fajazāk Allāh Khayr Alays Qad Daʿā Rasūl Allāh ﷺ
- Yuʿiz Allāh Bik al-Dīn Wa-al-Muslimīn Idh Yakhāfūn Bimakkah Falammā Aslamt Kān Islāmuk ʿIz Waẓahar Bik al-Islām Warasūl Allāh ﷺ Waʾaṣḥābuh Wahājart
- al-Madīnah Fakānat Hijratuk Fatḥ Thum Lam Taghib
- Mashhad Shahidah Rasūl Allāh ﷺ Min Qitāl al-Mushrikīn Min Yawm Kadhā Wayawm Kadhā Thum Qubiḍ Rasūl Allāh ﷺ Wahū ʿAnk Rāḍ Fawāzart al-Khalīfah Baʿdah
- Minhāj Rasūl Allāh ﷺ Faḍarabt Man Adbar Biman Aqbal Ḥattá Dakhal al-Nās Fī al-Islām Ṭawʿ Aw Karh Thum Qubiḍ al-Khalīfah Wahū ʿAnk Rāḍ Thum Wullīt Bikhayr Mā Wullī al-Nās Maṣṣar Allāh Bik al-Amṣār Wajabá Bik al-Amwāl Wanafá Bik al-ʿAdū Waʾadkhal Allāh Bik
- Kul Ahl Bayt Min Tawassuʿihim Fī Dīnihim Watawassuʿihim Fī Arzāqihim Thum Khatam Lak Bi-al-Shhahādah Fahanīʾ Lak
- Wa-al-Lh In al-Maghrūr Man Taghurrūnah Thum
- Atashhad Lī Yā ʿAbdullāh ʿInd Allāh Yawm al-Qiyāmah
- Allāhum Lak al-Ḥamd Alṣiq Khaddī Bi-al-Arḍ Yā ʿAbdullāh Ibn ʿUmar Fawaḍaʿtuh Min Fakhidhī
- Sāqī
- Alṣiq Khaddī Bi-al-Arḍ Fatarak Liḥyatah Wakhaddah Ḥattá Waqaʿ Bi-al-Arḍ
- Waylak Wawayl Ummik Yā ʿUmar In Lam Yaghfir Allāh Lak Thum Qubiḍ ؒ Falammā Qubiḍ Arsalūā
- ʿAbdullāh b. ʿUmar
- Lā Ātīkum In Lam Tafʿalūā Mā Amarakum Bih Min Mushāwarah al-Muhājirīn Wa-al-Anṣār Wasarāh Man Hā Hunā Min al-Ajnād
- al-Ḥasan Wadhukir Lah Fiʿl ʿUmar ʿInd Mawtih Wakhashyatuh Min Rabbih
✧ Thus is the believer: he combines excellence and compassion, while the hypocrite combines evil and heedlessness. By God, I have not found, in the past or in the future, a servant who increases in excellence except that he increases in fear and compassion from Him, nor have I found, in the past or in the future, a servant who increases in evil except that he increases in heedlessness. No one narrated this hadith from 'Ubayd Allah b. 'Umar except Mubarak b. Fadala.
Grades by grader
| Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī | Good Chainin المعجم الأوسط, p. 581 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
سند صحيح
machine translationThe chain (isnād) is sound (ṣaḥīḥ).
in المعجم الأوسط, p. 581
Narrators
- One of the Companions who narrated most prolifically (mukthirūn).d. 65 AH, or 67 AH, or 68 AH, also said: 69 AH, also said: 70 AH; also said: 73 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةقال
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعبد الله بن عمر بن الخطابأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنافع مولى ابن عمرثقة ثبت فقيه مشهورعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 144 AH or 145 AH or 146 AH or 147 AHعبيد الله بن عمر العمريثقة ثبتنا
- Truthful (ṣadūq), practises concealment (tadlīs) including tadlīs al-taswiyahd. 164 AH, or 165 AH, or 166 AHمبارك بن فضالةصدوق يدلس ويسوينا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 225 AHسعيد بن سليمان سعدويهثقة حافظنا
- d. 293 AHأحمد بن القاسم بن مساور الجوهريحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.