Sahih Ibn Khuzaymah 2011
✧ The collective chapters on the call to prayer, the sermon on Friday, and what is obligatory upon the congregants at that time
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ الرَّجُلُ، وَغَسَلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِهِ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ اسْتَمَعَ لِلْإِمَامِ غُفِرَ لَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Translation
Chain of narrators
- Abū Ṭāhir
- Abū Bakr
- Aḥmad b. Naṣr
- ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbdullāh
- Sulaymān b. Bilāl
- Ṣāliḥ b. Kaysān
- Saʿīd al-Maqburī
- his father
- Abū Hurayrah
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ When it is Friday, and a man performs ghusl, washes his head, applies the best of his perfume, wears his good clothes, then goes out to the prayer and does not separate between two people, then listens to the imam, he will be forgiven from one Friday to the next, plus three more days.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه زفر بن الهذيل فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيد ورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى الثقفي كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة أبي ذر قاله يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان واختلف عن ابن عيينة فقال الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري أراه عن أبيه وقال أبو عبيد الله المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابن وديعة ولم يقل عن أبيه ورواه ابن أبي ذئب عن المقبري واختلف عنه فقال حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وخالفه عثمان بن عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه وزاد الضحاك في آخر الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهم فقال عمارة أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أيام والحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلا محفوظا عن سلمان يرويه أهل الكوفة ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي هريرة وعمارة بن عامر وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن عثمان
machine translationThere is disagreement concerning it on the authority of Saʿīd al-Maqburī, and the reports from him differ. Ṣāliḥ b. Kaysān narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from Abū Hurayrah. ʿAbdullāh b. Saʿīd al-Maqburī also narrated it, and the reports from him differ: Maʿārik b. ʿAbbād narrated it from ʿAbdullāh b. Saʿīd al-Maqburī, from his father, from his grandfather, from Abū Hurayrah. Zufar b. al-Hudhayl contradicted him and narrated it from ʿAbdullāh b. Saʿīd, from his grandfather, who is Abū Saʿīd. Ibn Jurayj narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah and from ʿUmārah b. ʿĀmir al-Anṣārī, from the Prophet ﷺ. ʿUbaydullāh and ʿAbdullāh, the two sons of ʿUmar, ʿUmar b. Bakr the Madinan, and Abū Umayyah b. Yaʿlā al-Thaqafī all narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah. Muḥammad b. ʿAjlān contradicted them and narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from ʿAbdullāh b. Wadīʿah, from Abū Dharr. Yaḥyā al-Qaṭṭān and Ismāʿīl b. ʿAyyāsh said this from Ibn ʿAjlān. The reports from Ibn ʿUyaynah differ: al-Ḥumaydī said from him, from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, 'I think from his father'; and Abū ʿUbaydillāh al-Makhzūmī said from Ibn ʿUyaynah, from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from Ibn Wadīʿah, and did not say 'from his father'. Ibn Abī Dhiʾb narrated it from al-Maqburī, and the reports from him differ: Ḥammād b. Masʿadah said from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Wadīʿah, from Salmān al-Fārisī. ʿUthmān b. ʿUmar, ʿAbdullāh b. Nāfiʿ and Shabābah b. Sawwār contradicted him; they narrated it from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from ʿAbdullāh b. Wadīʿah, from Salmān al-Fārisī. Likewise al-Ḍaḥḥāk b. ʿUthmān narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from his father. At the end of the hadith al-Ḍaḥḥāk added: al-Maqburī said, 'ʿUmārah b. ʿAmr b. Ḥazm related that while I was with them, and ʿUmārah said: Ibn Wadīʿah was mistaken; I heard it from Salmān, who said it,' and the addition of three days. In my view the hadith is that of Ibn Abī Dhiʾb and al-Ḍaḥḥāk b. ʿUthmān, because the hadith has a preserved origin from Salmān, which the people of Kūfah narrate. Ibn Jurayj erred in his saying 'from al-Maqburī, from Abū Hurayrah and ʿUmārah b. ʿĀmir'; he only meant ʿUmārah b. ʿAmr b. Ḥazm, as al-Ḍaḥḥāk b. ʿUthmān said.
in صحيح ابن خزيمة, p. 2011 - أبو زرعة الرازي
هذا خطأ هو عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة قال ابن عجلان عن أبي ذر وقال ابن أبي ذئب عن سلمان الخير وقال أبو زرعة حديث ابن عجلان أشبه
machine translationThis is an error. It is from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from ʿAbdullāh b. Wadīʿah. Ibn ʿAjlān said, from Abū Dharr, and Ibn Abī Dhiʾb said, from Salmān al-Khayr. Abū Zurʿah said: The hadith of Ibn ʿAjlān is more likely [correct].
in صحيح ابن خزيمة, p. 2011
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةأن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. during ʿAbd al-Malik's caliphate, or in the caliphate of al-Walīd b. ʿAbd al-Malik, or the year 100 AH, al-Ṭaḥāwī said: died in the year 125 AH, and this is a mistake on his part; for it is actually the year his son Saʿīd diedأَبَاهُثقة ثبتحدثه
- Trustworthy (thiqah); his memory changed four years before his death, and his narration from ʿĀʾishah and Umm Salamah is mursal.d. 117 AH or 123 AH, or 125 AH, or 126 AH, or around the year 120 AHسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةعن
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), jurist (faqīh)d. after 130 AH, or after 140 AHصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَثقة ثبت ، فقيهعن
- trustworthy (thiqah)d. 172 AH, or: 177 AHسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍثقةحدثني
- trustworthy (thiqah)d. between 211 and 220 AHعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِثقةحدثنا
- trustworthy (thiqah), jurist, ḥāfiẓd. 245 AHأَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍثقة فقيه حافظحدثنا
- d. 311 AHأَبُو بَكْرٍ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.