Sahih Ibn Khuzaymah 1335
✧ The chapters on voluntary prayer at night
Show the chain
حَدَّثَنَا بِهَذَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ: ذَهَبْتُ مَعَ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ إِلَى سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ نَعُودُهُ فَحَدَّثَ سُوَيْدٌ، أَوْ حَدَّثَ زِرٌّ - وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ سُوَيْدٌ - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ قَالَ:
لَيْسَ عَبْدٌ يُرِيدُ صَلَاةً، وَقَالَ مَرَّةً: مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْسَى فَيَنَامُ، إِلَّا كَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنَ اللهِ، وَكُتِبَ لَهُ مَا نَوَى
Translation
Chain of narrators
- Bihadhā ʿAbd al-Jabbār b. al-ʿAlāʾ
- Sufyān
- Ḥafiẓtuh Min ʿAbdah b. Abū Lubābah
- Dhahabt Maʿ Zir b. Ḥubaysh
- Sūwayd b. Ghafalah Naʿūduh Faḥaddath Sūwayd Aw Ḥaddath Zir and ʾAkbar Ẓannī
- Sūwayd
- Abū al-Dardāʾ Aw
- Abū Dhar Waʾakbar Ẓannī
- Abū al-Dardāʾ
✧ There is no servant who intends to pray, and on one occasion he said: at night, then forgets and sleeps, except that his sleep is a charity upon him from Allah, and what he intended is recorded for him.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Khuzaymah
فإن كان زائدة حفظ الإسناد الذي ذكره وسليمان سمعه من حبيب وحبيب من عبدة فإنهما مدلسان فجائز أن يكون عبدة حدث بالخبر مرة قديما عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء بلا شك ثم شك بعد أسمعه من زر بن حبيش أو من سويد وهو عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر لأن بين حبيب بن أبي ثابت وبين الثوري وابن عيينة من السن ما قد ينسى الرجل كثيرا مما كان يحفظه فإن كان حبيب بن أبي ثابت سمع هذا الخبر من عبدة فيشبه أن يكون سمعه قبل تولد ابن عيينة لأن حبيب بن أبي ثابت لعله أكبر من عبدة بن أبي لبابة قد سمع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر والله أعلم بالمحفوظ من هذه الأسانيد
machine translationIf Zā'idah preserved the chain of transmission he mentioned, then Sulaymān heard it from Ḥabīb, and Ḥabīb from ʿAbdah, and both of them are mudallis (those who practise tadlīs). So it is possible that ʿAbdah narrated the report at one time, long ago, from Suwayd b. Ghafalah from Abū al-Dardāʾ without doubt, and then afterwards doubted whether he had heard it from Zirr b. Ḥubaysh or from Suwayd, and whether it was from Abū al-Dardāʾ or from Abū Dharr. For between Ḥabīb b. Abī Thābit and both al-Thawrī and Ibn ʿUyaynah there is an age gap such that a man may forget much of what he used to memorise. If Ḥabīb b. Abī Thābit heard this report from ʿAbdah, it is likely that he heard it before Ibn ʿUyaynah was born, because Ḥabīb b. Abī Thābit was perhaps older than ʿAbdah b. Abī Lubābah. Ḥabīb b. Abī Thābit had heard from Ibn ʿUmar. And God knows best which of these chains is the preserved (maḥfūẓ) one.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1335
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 31 AH, or: 32 AHأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّالصحابيعن
- trustworthy (thiqah)d. 76 AH, or: 80 AH, 81 AH, 82 AHسُوَيْدٌثقةحدث
- trustworthy (thiqah)d. between 121 AH and 130 AHعَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَثقةحفظته
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- no harm in him (lā baʾs bih)d. 248 AHعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِلا بأس بهحدثنا
- d. 311 AHابن خزيمة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.