Sahih Ibn Khuzaymah 1182
✧ Groups of chapters on forgetfulness in prayer
Show the chain
1182 1051 1051 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ عِنْدَنَا مَحْفُوظَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ؛ فَإِنَّهُ يَتَخَالَجُ فِي النَّفْسِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا لِرِوَايَةِ مَالِكٍ، وَشُعَيْبٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَقَدْ عَارَضَهُمْ مَعْمَرٌ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقَوْلُهُ فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي آخِرِ الْخَبَرِ: وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ يَقَّنَهُ النَّاسُ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ، لَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَلَا تَرَى مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي قِصَّتِهِ، وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَلَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ ذَكَرْتُ حَدِيثَهُمْ، خَلَا أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ فَإِنَّهُ سَهَا فِي الْخَبَرِ وَأَوْهَمَ الْخَطَأَ فِي رِوَايَتِهِ، فَذَكَرَ آخِرَ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ مُجَرَّدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ وَلَمْ يَحْفَظِ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا. وَاللَّيْثُ فِي خَبَرِهِ عَنْ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، وَأَعْلَمَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ إِنَّمَا قَالَ:
لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ، إِنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ يَوْمَئِذٍ، لَا أَنَّهُمْ حَدَّثُوهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَئِذٍ، وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي لَا يَدْفَعُهَا عَالِمٌ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ وَطُرُقَ أَخْبَارِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ وَطُرُقَ أَخْبَارِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ وَخَبَرَ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَأَلْفَاظَهَا فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ:،:،:،:،:
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad
- Yaʿqūb b. Ibrāhīm b. Saʿd
- my father
- Ṣāliḥ
- Ibn Shihāb
- Hadhā al-Khabar Saʿīd b. al-Musayyib
- Abū Hurayrah
- And ʾAkhbaranīh Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥman Waʾabū Bakr b. ʿAbd al-Raḥman Waʿubayd Allāh b. ʿAbdullāh
- Muḥammad b. Yaḥyá
- Wahadhih al-Asānīd ʿIndanā Maḥfūẓah
- Abū Hurayrah Illā Ḥadīth Abū Bakr b. Sulaymān b. Abū Ḥathmah Faʾinnah Yatakhālaj Fī al-Nafs Minh
- Yakūn Mursal Liriwāyah Mālik Washuʿayb Waṣāliḥ b. Kaysān Waqad ʿĀraḍahum Maʿmar Fadhakar Fī al-Ḥadīth Abū Hurayrah Wa-al-Lh Aʿlam
- Abū Bakr Faqawluh Fī Khabar Muḥammad b. Kathīr
- al-Awzāʿī Fī Ākhir al-Khabar Walam Yasjud Sajdatay al-Sahw Ḥīn Yaqqanah al-Nās Innamā
- Min Kalām al-Zuhrī Lā Min Qawl Abū Hurayrah Alā Tará Muḥammad b. Yūsuf Lam Yadhkur Hadhih al-Lafẓah Fī Qiṣṣatih Walā Dhakarah Ibn Wahb
- Yūnus Walā al-Walīd b. Muslim
- ʿAbd al-Raḥman b. ʿAmr Walā Aḥad Mimman Dhakart Ḥadīthahum Khalā Abū Ṣāliḥ
- al-Layth
- Ibn Shihāb Faʾinnah Sahā Fī al-Khabar Waʾawham al-Khaṭaʾ Fī Riwāyatih Fadhakar Ākhir al-Kalām al--Adhī
- Min Qawl al-Zuhrī Mujarrad
- Abū Hurayrah
- Rasūl Allāh ﷺ Lam Yasjud Yawm Dhī al-Yadayn Walam Yaḥfaẓ al-Qiṣṣah Bitamāmihā Wa-al-Layth Fī Khabarih
- Yūnus Qad Dhakar al-Qiṣṣah Bitamāmihā Waʾaʿlam
- al-Zuhrī Innamā
✧ The Prophet ﷺ did not prostrate that day. None of them narrated to him that the Prophet ﷺ prostrated that day, not that they narrated to him from Abu Hurayrah that the Prophet ﷺ did not prostrate that day. The reports from Abu Hurayrah have come through numerous routes that no scholar of reports can reject, that the Prophet ﷺ performed the two prostrations of forgetfulness on the day of Dhul-Yadayn. Abu Bakr said: I have dictated the report of Shu'bah, from Sa'd b. Ibrahim, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah; and the routes of the reports of Yahya b. Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah; and the routes of the reports of Muhammad b. Sirin, from Abu Hurayrah; and the report of Dawud b. al-Husayn, from Abu Sufyan the freed slave of Ibn Abi Ahmad, from Abu Hurayrah, that the Prophet ﷺ prostrated on the day of Dhul-Yadayn the two prostrations of forgetfulness. Abu Bakr said: I have brought out the routes of these reports and their wordings in the large book.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Muslim
غلط الزهري في حديثه
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182 - Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته الخاصة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182 - Ibn Rajab
الذي يظهر والله أعلم أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للسهو فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم لأنه أسند المدرج بانفراده
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182 - Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب على الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا أوجب عند أهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182
Show 2 more
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب الزهري في إسناد حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا كثيرا
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182 - Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
in صحيح ابن خزيمة, p. 1182
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 57 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّصحابيعن
- trustworthy (thiqah)d. 94 AHأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقةأخبرني
- الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهd. 123 AHابْنُ شِهَابٍقال
- عنtrustworthy, precise (thiqah thabt)d. 130 AH
- trustworthy (thiqah)d. 182 AHأَبِيثقةحدثنا
- حدثناtrustworthy (thiqah)d. 208 AH
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 252 AHمُحَمَّدٌثقة حافظحدثنا
- d. 311 AH
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.