Sahih Ibn Hibban 4388
Section
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ الْخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ
«مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ»
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad b. Yaḥyá b. Zuhayr
- al-Ḥasan b. Nāṣiḥ al-Khallāl
- ʿUthmān b. ʿUmar
- ʿAlī b. al-Mubārak
- Ayyūb al-Sakhtiyānī and Yaḥyá b. Abū Kathīr
- al-Qāsim
- ʿĀʾishah
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ Whoever vows to obey Allah, let him obey Him; and whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم عن عائشة حدث به عنه مالك بن أنس ولم يختلف عنه فيه ورواه عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وابن أسامة ومحمد بن بشر عن عبيد الله عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة واختلف عن عبد الله بن نمير فرواه أحمد بن حنبل عن ابن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن طلحة بن عبد الملك وخالفه جماعة من الثقات منهم أبو بكر بن أبي شيبة وغيره فرووه عن عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة ورواه ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فيه فرواه أبو مسلم المستملي عن ابن عيينة عن عبيد الله عن نافع عن القاسم عن عائشة وخالفه الحميدي وإبراهيم بن بشار فروياه عن ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم وكذلك رواه عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله عن القاسم وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير وأيوب السختياني واختلف عنهما فرواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وأيوب عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عثمان بن عمر عنه وخالفه وكيع رواه عن علي بن المبارك عن يحيى وحده عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبان العطار رواه عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم عن عائشة ورفعه وكذلك رواه الأوزاعي عن محمد بن أبان ورواه وهيب وحماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن عائشة موقوفا والصواب ما رواه مالك ومن تابعه عن طلحة بن عبد الملك
machine translationṬalḥah b. ʿAbd al-Malik al-Aylī narrates it from al-Qāsim from ʿĀʾishah. Mālik b. Anas related it from him, and there is no disagreement about it from him. ʿUbaydullāh b. ʿUmar also narrated it from Ṭalḥah b. ʿAbd al-Malik, and there is disagreement about him. Yaḥyā al-Qaṭṭān, ʿAbdullāh b. Idrīs, ʿAbdullāh b. Numayr, Ibn Usāmah and Muḥammad b. Bishr narrated it from ʿUbaydullāh from Ṭalḥah b. ʿAbd al-Malik from al-Qāsim from ʿĀʾishah. There is disagreement about ʿAbdullāh b. Numayr: Aḥmad b. Ḥanbal narrated it from Ibn Numayr from Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī from Ṭalḥah b. ʿAbd al-Malik, but a group of trustworthy narrators (thiqāt) contradicted him, among them Abū Bakr b. Abī Shaybah and others, and they narrated it from ʿAbdullāh b. Numayr from ʿUbaydullāh b. ʿUmar from Ṭalḥah b. ʿAbd al-Malik from al-Qāsim from ʿĀʾishah. Ibn ʿUyaynah also narrated it from ʿUbaydullāh b. ʿUmar, and there is disagreement about him as well: Abū Muslim al-Mustamlī narrated it from Ibn ʿUyaynah from ʿUbaydullāh from Nāfiʿ from al-Qāsim from ʿĀʾishah, but al-Ḥumaydī and Ibrāhīm b. Bashshār contradicted him and narrated it from Ibn ʿUyaynah from ʿUbaydullāh b. ʿUmar from al-Qāsim. Likewise ʿAbdullāh b. Rajāʾ al-Makkī narrated it from ʿUbaydullāh from al-Qāsim. This hadith was also narrated by Yaḥyā b. Abī Kathīr and Ayyūb al-Sakhtiyānī, and there is disagreement about them: ʿAlī b. al-Mubārak narrated it from Yaḥyā b. Abī Kathīr and Ayyūb from al-Qāsim from ʿĀʾishah from the Prophet ﷺ; ʿUthmān b. ʿUmar said that from him. Wakīʿ contradicted him, narrating it from ʿAlī b. al-Mubārak from Yaḥyā alone, from al-Qāsim from ʿĀʾishah from the Prophet ﷺ. Abān al-ʿAṭṭār contradicted him, narrating it from Yaḥyā b. Abī Kathīr from Muḥammad b. Abān from al-Qāsim from ʿĀʾishah, and he traced it back to the Prophet (marfūʿ). Likewise al-Awzāʿī narrated it from Muḥammad b. Abān. Wuhayb and Ḥammād b. Zayd narrated it from Ayyūb from al-Qāsim from ʿĀʾishah as her own statement (mawqūf). The correct version is what Mālik and those who followed him narrated from Ṭalḥah b. ʿAbd al-Malik.
in صحيح ابن حبان, p. 4393
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah)d. 101 AH, or 102 AH, or 106 AH, or 107 AH, or 108 AH, or 109 AH, 112 AH, or 117 AHالْقَاسِمِثقةعن
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHوَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلعن
- trustworthy (thiqah), he had two books from Yaḥyā b. Abī Kathīr: one heard directly, and the other mursal. So the hadith of the Kufans from him has something in itd. between 151 and 160 AHعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِثقة ، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان : أحدهما سماع ، والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شيءحدثني
- trustworthy (thiqah). It was said: Yaḥyā b. Saʿīd was not pleased with himd. 207 AH, or 208 AH, or 209 AHعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاهحدثنا
- d. between 271 AH, until 280 AHالْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ الْخَلَّالُحدثنا
- d. 310 AHأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.