Sahih Ibn Hibban 1893
✧ Description of Prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
«لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. ʿUmar b. Yūsuf
- Bishr b. Khālid
- Muḥammad b. Jaʿfar
- Shuʿbah
- Sulaymān
- ʿUmārah b. ʿUmayr
- Abū Maʿmar
- Abū Masʿūd
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ No prayer is valid for one who does not keep his backbone straight in bowing and prostration.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
سئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبه بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر وأغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت ابن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود
machine translationHe was asked about the hadith of Abū Maʿmar ʿAbdullāh b. Sakhbarah, from Abū Masʿūd, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "The prayer of a man does not suffice if he does not straighten his back between his bowing and his prostration." He said: Al-Aʿmash narrates it from ʿUmārah b. ʿUmayr, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd. Shuʿbah, al-Thawrī and the companions of al-Aʿmash related it from him. Isrāʾīl b. Yūnus differed from them and narrated it from al-Aʿmash, from ʿUmārah, from Abū ʿAmmār, from Abū Masʿūd, but the correct form is from Abū Maʿmar. Isrāʾīl also came with an odd (gharīb) chain from al-Aʿmash, from Abū Sufyān, from Jābir; Yaḥyā b. Abī Bukayr alone narrated it from Isrāʾīl. Al-Thawrī narrated it from Ḥabīb, who is not Ibn Abī Thābit, from ʿUmārah, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd. This Ḥabīb is Ḥabīb b. Ḥassān; Abū Ḥudhayfah alone narrated it from al-Thawrī. Thābit b. Muḥammad al-ʿĀbid narrated it from al-Thawrī, from al-Aʿmash, from ʿUmārah. He also came with another odd chain from al-Thawrī, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAbd al-Raḥmān b. Yazīd, from Abū Masʿūd.
in صحيح ابن حبان, p. 1897 - Dāraquṭnī
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر والمحفوظ عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationAl-Aʿmash narrates it, and there is disagreement about it from him. Yaḥyā b. Abī Bukayr narrated it from Isrāʾīl, from al-Aʿmash, from Abū Sufyān, from Jābir. But the preserved (maḥfūẓ) version from al-Aʿmash is from ʿUmārah b. ʿUmayr, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd, from the Prophet ﷺ.
in صحيح ابن حبان, p. 1897
Other narrations of this report
Narrators
- Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 40 AH, or before it or after it, or: 41 AH, or: 42 AHأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّصحابي جليلعن
- trustworthy (thiqah)d. during the governorship of ʿUbayd Allāh b. Ziyād, or 62 AHأَبِي مَعْمَرٍثقةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 82 AH, or 98 AH, or 100 AHعُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍثقة ثبتسمعت
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHسُلَيْمَانَثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسسمعت
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةَثقة حافظ , متقنعن
- Trustworthy (thiqah), his book was sound (ṣaḥīḥ al-kitāb), except that he had some heedlessness (ghaflah)d. 192 AH or 193 AH or 194 AHمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةحدثنا
- trustworthy (thiqah), narrates unusual reports (yughrib)d. Ibn Ḥibbān said: died in the year 255 AH; Ibrāhīm b. Muḥammad al-Kindī said: died in the year 253 AHبِشْرُ بْنُ خَالِدٍثقة يغربحدثنا
- محمد بن عمر بن يوسفأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.