Sahih Ibn Hibban 1802
✧ Description of Prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
«وَكَانَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا لَا يَجْهَرُونَ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} »
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Aḥmad b. Abū ʿAwn
- Hārūn b. ʿAbdullāh al-Ḥammāl
- Yaḥyá b. Ādam
- Sufyān
- Khālid al-Ḥadhhāʾ
- Abū Qilābah
- Anas
✧ The Messenger of Allah ﷺ, Abu Bakr, and 'Umar, ؓ, would not recite aloud, "In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate."
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وكذلك قال خلف بن سالم عن يحيى بن آدم عن الثوري وخالفه أصحاب يحيى بن آدم فقالوا فيه عن أبي قلابة عن أنس ورواه عبد الله بن الوليد العدني وعبيد الله الأشجعي عن الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن خالد عن بكر المزني عن أبي قلابة عن أنس ووهم في ذكر بكر ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وروى هذا الحديث الجريري وعثمان بن غياث وراشد الحماني عن أبي نعامة واسمه قيس بن عباية عن ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه وهو أشبه بالصواب
machine translationAl-Thawrī narrates it from Khālid, from Abū Nuʿāmah, from Anas. Khalaf b. Sālim said likewise from Yaḥyā b. Ādam, from al-Thawrī. But the companions of Yaḥyā b. Ādam opposed him and said in it: from Abū Qilābah, from Anas. ʿAbdullāh b. al-Walīd al-ʿAdanī and ʿUbaydullāh al-Ashjaʿī narrated it from al-Thawrī, from Khālid, from Abū Nuʿāmah, from Anas. Muʿāwiyah b. Hishām said from al-Thawrī, from Khālid, from Bakr al-Muzanī, from Abū Qilābah, from Anas, and he erred in mentioning Bakr. ʿAbdullāh b. Maymūn al-Kūfī narrated it from Khālid, from Abū Nuʿāmah, from Anas. Al-Jurayrī, ʿUthmān b. Ghiyāth and Rāshid al-Ḥimmānī narrated this hadith from Abū Nuʿāmah, whose name is Qays b. ʿUbāyah, from Ibn ʿAbdullāh b. Mughaffal, from his father, and this is closer to the correct version.
in صحيح ابن حبان, p. 1806 - Ibn Rajab
وقد روى سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي نعامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ولا أبو بكر ولا عمر يجهرون ب بسم الله الرحمن الرحيم كذا رواه غير واحد عن سفيان وخالفهم يحيى بن آدم فرواه عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أنس ووهم فيه إنما هو أبو نعامة قاله الإمام أحمد ثم اختلف الحفاظ فمنهم من قال الأشبه بالصواب رواية من رواه عن أبي نعامة عن ابن مغفل عن أبيه ومنهم الدارقطني وكلام أحمد يدل عليه أيضا قالوا لأنه رواه ثلاثة عن أبي نعامة بهذا الإسناد وهم الجريري وعثمان بن غياث وراشد الحراني فقولهم أولى من قول خالد الحذاء وحده ومنهم من قال يجوز أن يكون القولان عن أبي نعامة صحيحين
in صحيح ابن حبان, p. 1806 - الحازمي
الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
machine translationThe hadiths on reciting silently are explicit texts that do not admit of reinterpretation. Moreover, nothing else conflicts with them, because of their soundness and authenticity. The hadiths on reciting aloud are, without doubt, not equal to them in authenticity. Then, the most authentic of the hadiths on not reciting aloud is the hadith of Anas, though its wording was disputed from him. The most authentic of the narrations from him is: "They would begin the recitation with 'Praise be to God, Lord of the worlds.'"
in صحيح ابن حبان, p. 1806 - Dāraquṭnī
وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس
machine translationIt was likewise narrated from al-Aʿmash, from Qatādah and Thābit, from Anas. It was likewise narrated by the majority of Qatādah's students, among them Hishām al-Dastuwāʾī, Saʿīd b. Abī ʿArūbah, Abān b. Yazīd al-ʿAṭṭār, Ḥammād b. Salamah, Ḥumayd al-Ṭawīl, Ayyūb al-Sakhtiyānī, al-Awzāʿī, Saʿīd b. Bashīr and others. Maʿmar and Hammām also narrated it, but the wording differs from them. And it is the preserved (maḥfūẓ) version from Qatādah and others, from Anas.
in صحيح ابن حبان, p. 1806
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), excellent, who often narrated mursal reports (kathīr al-irsāl)d. 104 AH, or 105 AH, or 106 AH, or 107 AHأَبِي قِلَابَةَثقة فاضل ، كثير الإرسالعن
- Trustworthy (thiqah); he narrates with omission of the intermediary (yursil).d. 141 AH, or 142 AH, or more.خَالِدٍ الْحَذَّاءِثقة يرسل.عن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), virtuous (fāḍil)d. 203 AHيَحْيَى بْنُ آدَمَثقة حافظ فاضلحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 241 AH, or: 243 AH, or: 249 AHهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُثقةحدثنا
- d. 313 AHمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.