Sahih Ibn Hibban 1161
✧ Nullifiers of Wudu
Show the chain
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَأَبُو يَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
«مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»
Translation
Chain of narrators
- al-Ḥasan b. Sufyān and ʾAbū Yaʿlá
- Ibrāhīm b. al-Ḥajjāj al-Sāmī
- Ḥammād b. Salamah
- Suhayl b. Abū Ṣāliḥ
- his father
- Abū Hurayrah
- al-Nabī ﷺ
✧ Whoever washes a dead person should perform ghusl, and whoever carries him should perform ablution.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad b. Ḥanbal
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
machine translationNothing sound has been established on this subject; it is not strong (laysa bi-dhāk).
in صحيح ابن حبان, p. 1165 - ʿAlī al-Madīnī
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
machine translationNothing sound has been established on this subject; it is not strong (laysa bi-dhāk).
in صحيح ابن حبان, p. 1165 - محمد بن يحيى الذهلي
لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله
machine translationI do not know of any established hadith on 'whoever washes a deceased person, let him bathe'; and had it been established, we would be obliged to act on it.
in صحيح ابن حبان, p. 1165 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
machine translationIt is reported that the majority declared this hadith weak (ḍaʿīf), and al-Tirmidhī was criticised for grading it good (ḥasan).
in صحيح ابن حبان, p. 1165
Show 3 more
- ابن الملقن
وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه
machine translationThe upshot is that its attribution to the Prophet (marfūʿ) is weak, and its being a statement of the Companion (mawqūf) is sound (ṣaḥīḥ).
in صحيح ابن حبان, p. 1165 - Dāraquṭnī
يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه
machine translationAl-Qaʿqāʿ b. Ḥakīm narrates it from Abū Ṣāliḥ al-Sammān from Abū Hurayrah. Suhayl b. Abī Ṣāliḥ also narrated it, and there is disagreement about him. Ḥammād b. Salamah, Ibn Abī Dhiʾb, Ibn Jurayj, Wuhayb and Zuhayr b. Muḥammad narrated it from Suhayl from his father from Abū Hurayrah. Likewise Ḥarmalah said, from al-Shāfiʿī, from Ibn ʿUyaynah, from Suhayl, from his father, from Abū Hurayrah. Al-Ḥumaydī and Ibn Abī ʿUmar differed from him: they narrated it from Ibn ʿUyaynah from Suhayl from his father from Isḥāq, the freedman of Zāʾidah, from Abū Hurayrah. ʿAbd al-ʿAzīz b. al-Mukhtār said the same from Suhayl. Ismāʿīl b. Jaʿfar differed from them and narrated it from Suhayl from his father from Isḥāq, the freedman of Zāʾidah, from Abū Hurayrah as a statement of the Companion (mawqūf). Ismāʿīl b. ʿUlayyah differed from them as well and narrated it from Suhayl from Isḥāq, the freedman of Zāʾidah, from Abū Hurayrah as mawqūf, without mentioning Abū Ṣāliḥ. It seems that Suhayl was inconsistent (yaḍṭarib) in it.
in صحيح ابن حبان, p. 1165 - Dāraquṭnī
يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح
machine translationIbn Abī Dhiʾb narrates it, and there is disagreement about him. Ḥabbān b. ʿAlī narrated it from Ibn Abī Dhiʾb from al-Maqburī from Abū Hurayrah. Yaḥyā al-Qaṭṭān, Yaḥyā b. Ayyūb, al-Darāwardī, Ḥajjāj b. Muḥammad, ʿAbd al-Ṣamad b. al-Nuʿmān and Ibn Abī Fudayk differed from him: they narrated it from Ibn Abī Dhiʾb from Ṣāliḥ, the freedman of al-Tawʾamah, from Abū Hurayrah. Ibn Abī Fudayk gave an anomalous (gharīb) report of it with two other chains: one from Ibn Abī Dhiʾb from Suhayl b. Abī Ṣāliḥ from his father from Abū Hurayrah, and the other from Ibn Abī Dhiʾb from al-Qāsim b. ʿAbbās from ʿAmr b. ʿUmayr from Abū Hurayrah. The hadith of al-Maqburī is more sound (aṣaḥḥ).
in صحيح ابن حبان, p. 1165
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 3161Sunan Abi Dawud 3162Jami' at-Tirmidhi 993
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 101 AHأَبِيهِثقة ثبتعن
- truthful (ṣadūq); his memory deteriorated at the end of his lifed. 138 AH, or: 140 AH, or: 141 AH, in Tārīkh Ibn Abī ʿĀṣim: 128 AHسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍصدوق , تغير حفظه بآخرهعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid), the most reliable of people in narrating from Thābit; his memory changed towards the end of his lifed. 167 AH, or 165 AH.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- trustworthy (thiqah), makes occasional mistakes (yahimu qalīlan)d. 231 AH, or 232 AH, or 233 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّثقة يهم قليلاحدثنا
- d. 307 AHوَأَبُو يَعْلَىأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.