MajelisNoteDalilدليل
العربية

al-Mustadrak (al-Hakim) 4640

✧ As for the story of the resignation of Muhammad bin Muslima al-Ansari from the allegiance.

Show the chain

حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقِتْبَانِيُّ وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ بِالسَّاقَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ قَالُوا ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْمُزَكِّي عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ

نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيَّ فَقَالَ «يَا عَلِيُّ أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا سَيِّدٌ فِي الْآخِرَةِ حَبِيبُكَ حَبِيبِي وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي وَعَدُوُّي عَدُوُّ اللَّهِ وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي»

Translation

Chain of narrators
  1. Abū al-Faḍl Muḥammad b. Ibrāhīm al-Muzakkī
  2. Aḥmad b. Salamah and -al-Ḥusayn b. Muḥammad al-Qitbānī
  3. Abū al-Ḥasan Aḥmad b. al-Khaḍir al-Shāfiʿī
  4. Ibrāhīm b. Abū Ṭālib Wamuḥammad b. Isḥāq
  5. Abū ʿAbdullāh Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Umayyah al-Qurashī Bi-al-Ssāqah
  6. Aḥmad b. Yaḥyá b. Isḥāq al-Ḥulwānī
  7. Abū al-Azhar Waqad
  8. Abū ʿAlī al-Muzakkī
  9. Abū al-Azhar
  10. ʿAbd al-Razzāq Anbaʾ Maʿmar
  11. al-Zuhrī
  12. ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh
  13. Ibn ʿAbbās

✧ The Prophet ﷺ looked at me and said: “O Ali, you are a master in this world and a master in the Hereafter. Your beloved is my beloved, and my beloved is the beloved of Allah; your enemy is my enemy, and my enemy is the enemy of Allah; and woe to him who hates you after me.”

Notes

  • صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ «» وَأَبُو الْأَزْهَرِ بِإِجْمَاعِهِمْ ثِقَةٌ وَإِذَا تَفَرَّدَ الثِّقَةُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عَلَى أَصِلِهِمْ صَحِيحٌ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى الْحُلْوَانِيَّ يَقُولُ لَمَّا وَرَدَ أَبُو الْأَزْهَرِ مِنْ صَنْعَاءَ وَذَاكَرَ أَهْلَ بَغْدَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ مَجْلِسِهِ قَالَ فِي آخِرِ الْمَجْلِسِ أَيْنَ هَذَا الْكَذَّابُ النَّيْسَابُورِيُّ الَّذِي يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هَذَا الْحَدِيثَ؟ فَقَامَ أَبُو الْأَزْهَرِ فَقَالَ هُوَ ذَا أَنَا فَضَحِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مِنْ قَوْلِهِ وَقِيَامِهِ فِي الْمَجْلِسِ فَقَرَّبَهُ وَأَدْنَاهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ كَيْفَ حَدَّثَكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرَكَ؟ فَقَالَ أَعْلَمُ يَا أَبَا زَكَرِيَّا أَنِّي قَدِمْتُ صَنْعَاءَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ غَائِبٌ فِي قَرْيَةٍ لَهُ بَعِيدَةٍ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا عَلِيلٌ فَلَمَّا وَصَلْتُ إِلَيْهِ سَأَلَنِي عَنْ أَمْرِ خُرَاسَانَ فَحَدَّثْتُهُ بِهَا وَكَتَبْتُ عَنْهُ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ إِلَى صَنْعَاءَ فَلَمَّا وَدَّعْتُهُ قَالَ لِي قَدْ وَجَبَ عَلَيَّ حَقُّكَ فَأَنَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنِّي غَيْرُكَ فَحَدَّثَنِي وَاللَّهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَفْظًا فَصَدَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ منكر ليس ببعيد من الوضع

Grades by grader

al-DhahabiFabrication Suspectedhadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Mizzī

    من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فتبسم يحيى فقال أما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث

    machine translationWho is this liar from Nīsābūr who narrates this hadith from ʿAbd al-Razzāq? Abū al-Azhar stood up and said, "Here I am." Yaḥyā smiled and said, "You are not a liar." He marveled at his soundness and said, "The fault in this hadith lies with someone other than you."

    in المستدرك على الصحيحين, p. 4664
  • أبو حامد ابن الشرقي

    هو حديث باطل والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث

    machine translationIt is a false (bāṭil) hadith. The reason is that Maʿmar had a nephew who was a Rāfiḍī, and Maʿmar allowed him access to his books, so he inserted this hadith into them.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 4664
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هو أحمد بن الأزهر بن منيع بإجماعهم ثقة

    in المستدرك على الصحيحين, p. 4664
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    صحيح على شرط الشيخين

    machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ), meeting the criteria of the two Shaykhs.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 4664
Show 1 more
  • أبو حامد ابن الشرقي

    باطل والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر وبعض هذا الحديث سمعته من أبي الأزهر وأبو الأزهر هذا كتب الحديث فأكثر ومن أكثر لا بد أن يقع في حديثه الواحد والاثنان والعشرة مما ينكر

    machine translationFalse (bāṭil). The reason is that Maʿmar had a nephew who was a Rāfiḍī, and Maʿmar allowed him access to his books, so he inserted this hadith into them. Maʿmar was an awe-inspiring man whom no one could dare to question or consult, so ʿAbd al-Razzāq heard it in the book of Maʿmar's nephew. I heard part of this hadith from Abū al-Azhar. This Abū al-Azhar wrote down a great deal of hadith, and whoever narrates a great deal will inevitably have one, two or ten objectionable (munkar) hadiths among his narrations.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 4664

Narrators

  1. ʿAbdullāh b. ʿAbbās
    One of the Companions who narrated most prolifically (mukthirūn).d. 65 AH, or 67 AH, or 68 AH, also said: 69 AH, also said: 70 AH; also said: 73 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUtbah b. Masʿūd
    trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), firmly reliable (thabt)d. al-Bukhārī said: died before ʿAlī b. al-Ḥusayn, 94 AH or 95 AH, and Ibn Numayr said, and others: died 98 AH, Ibn al-Madīnī said: 99 AH, Abū Nuʿaym said: that ʿAlī b. al-Ḥusayn died 92 AH
    عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِثقة فقيه ثبت
    عن
  3. al-Zuhrī
    The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AH
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Maʿmar b. Rāshid
    Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AH
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    أنبأ
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), a renowned author (muṣannif); he went blind at the end of his life and his memory changed (taghayyara), and he had Shiite leanings (kāna yatashayyaʿ)d. 211 AH
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Abū al-Azhar
    Truthful (ṣadūq); he used to memorize, then he grew old, so his book became more reliable than his memory.d. 258 AH, or 261 AH, or 263 AH
    أَبِي الْأَزْهَرِصدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه
    حدثنا
  7. Aḥmad b. Yaḥyā al-Ḥulwānī
    d. 296 AH
    أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ
    حدثنا
  8. Abū ʿAbdullāh Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Umayyah al-Qurashī
    أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أمية القرشي
    حدثنا
  9. al-Ḥākim
    d. 403 AH, or 405 AH
    الحاكم

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us