Sunan al-Daraqutni 884
✧ Iqamah and the differing narrations concerning it
Show the chain
حَدَّثَنِي أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالً لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِذِكْرِ اللَّهِ أَقْطَعُ
Notes
بَابُ الصَّلَوَاتِ الْفَرَائِضِ وَأَنَّهُنَّ خَمْسٌ 428
Grades by grader
| Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī | Goodin سنن الدارقطني, p. 883 | hadithunlocked |
|---|---|---|
| ابن الملقن | Goodin سنن الدارقطني, p. 883 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- صاحب الشامل
وهو ضعيف
machine translationAnd he is weak (ḍaʿīf).
in سنن الدارقطني, p. 883 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قوله هذا حديث حسن غريب قال الحافظ في الفتح في أوائله قوله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع وقوله كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء أخرجهما أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة قال وفي كل منهما مقال
in سنن الدارقطني, p. 883 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in سنن الدارقطني, p. 883 - Dāraquṭnī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in سنن الدارقطني, p. 883
Show 7 more
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in سنن الدارقطني, p. 883 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
فيه مقال
machine translationThere is some criticism (maqāl) of it.
in سنن الدارقطني, p. 883 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث حسن
machine translationThis hadith is good (ḥasan).
in سنن الدارقطني, p. 883 - Dāraquṭnī
والصحيح عن الزهري المرسل
in سنن الدارقطني, p. 883 - ابن الملقن
ورواية الموصول إسنادها جيد على شرط مسلم
in سنن الدارقطني, p. 883 - Ibn Ṣalāḥ
رجال هذا الحديث رجال الصحيحين جميعا سوى قرة فإنه ممن انفرد مسلم عن البخاري بالتخريج له ثم حكم على الحديث بالحسن
in سنن الدارقطني, p. 883 - العظيم آبادي محمد بن علي
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in سنن الدارقطني, p. 883
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأَبِي سَلَمَةَثقة ، مكثرعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- truthful (ṣadūq), has denounced reports (manākīr)d. 147 AHقُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِصدوق له مناكيرعن
- trustworthy (thiqah), eminentd. 157 AH, also said: 151 AH, also said: 155 AH, also said: 156 AHالْأَوْزَاعِيِّثقة جليلعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 175 AH, or 177 AH, also said: 181 AHمُوسَى بْنُ أَعْيَنَثقة عابدحدثنا
- weak (ḍaʿīf), and he had gone blindd. 217 AH, or 219 AHعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَضعيف وكان قد عميحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 280 AH, or: 281 AHهِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِصدوقحدثنا
- d. 323 AHأَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍحدثني
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.