Sunan al-Daraqutni 437
✧ What Is Reported on the Purity of Semen and Its Ruling When Wet and Dry
Show the chain
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا
Translation
Chain of narrators
- al-Ḥusayn b. Ismāʿīl
- Saʿīd b. Muḥammad b. Thawāb
- Abū ʿĀṣim
- Ibn Jurayj
- Sulaymān b. Mūsá
- Sālim Yuḥaddith
- his father
- al-Nabī Ṣallá Allāh
✧ Peace be upon him: None but the pure may touch the Qur'an.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- الجوزقاني
حديث مشهور حسن
in سنن الدارقطني, p. 438 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجاله موثوقون
in سنن الدارقطني, p. 438 - Maghlaṭay
سند صحيح
machine translationThe chain (isnād) is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن الدارقطني, p. 438 - الجوزقاني
هذا حديث مشهور حسن
in سنن الدارقطني, p. 438
Show 4 more
- Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
لم يروه عن سليمان بن موسى إلا ابن جريج ولا عنه إلا أبو عاصم تفرد به سعيد
in سنن الدارقطني, p. 438 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
إسناده لا بأس به ذكر الأثرم أن أحمد احتج به
in سنن الدارقطني, p. 438 - الجوزقاني
هذا حديث حسن مشهور
in سنن الدارقطني, p. 438 - ابن الملقن
قال ابن عبد الحق قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ثم ساقه وقال إثره هذا حديث صحيح رجاله ثقات
in سنن الدارقطني, p. 438
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثريحدث عن
- He was reliable (thabt), devout (ʿābid) and virtuous (fāḍil); he resembled his father in conduct (hady) and demeanor (samt)d. 105 AH or 106 AH or 107 AH or 108 AH, and the correct one is the firstسَالِمًاكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتسمعت
- truthful (ṣadūq), jurist, there is some softness in his hadith, and his mind became confused shortly before his deathd. 115 AH, or 119 AHسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليلعن
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلأخبرنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 211 AH, or: 212 AH, or: 213 AH, or: 214 AHأَبُو عَاصِمٍثقة ثبتحدثنا
- d. between 251 and 260 AHسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَّابٍحدثنا
- d. 330 AHالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.