Sunan al-Daraqutni 2723
Show the chain
نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِيهِ وَأَنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ وَلَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
Translation
Chain of narrators
- Abū Bakr al-Naysābūrī
- Muḥammad b. Yaḥyá
- al-Ḥakam b. Mūsá
- Yaḥyá b. Ḥamzah
- Sulaymān b. Dāwud
- al-Zuhrī
- Abū Bakr b. Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm
- his father
- his father
- al-Nabī Ṣallá Allāh
✧ He ﷺ wrote to the people of Yemen a letter and sent it with Amr b. Hazm, in which [he said]: 'The 'umrah is the lesser Hajj, and none but the pure may touch the Qur'an.'
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
قد أسند من طرق حسان أقواها رواية أبي داود عن الزهري
machine translationIt has been transmitted with chains through good (ḥasan) routes, the strongest of which is the narration of Abū Dāwūd from al-Zuhrī.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - ابن عدي
مجود الإسناد
machine translationExcellent in its chain of transmission (jayyid al-isnād).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Aḥmad b. Ḥanbal
أرجو أن يكون صحيحا
machine translationI hope that it is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Dāraquṭnī
وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه
machine translationAl-Dāraquṭnī said: A ḥadīth has been narrated from Sulaymān, from al-Zuhrī, from Abū Bakr b. Ḥazm, the long ḥadīth; nothing is to be written down from him.
in سنن الدارقطني, p. 2726
Show 15 more
- ابن عبد الهادي الحنبلي
وسليمان بن داود هذا قال فيه غير واحد من الأئمة إنه سليمان بن أرقم وهو متروك
in سنن الدارقطني, p. 2726 - أحمد بن محمد الإشبيلي
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متفق على تركه
machine translationThe scroll of ʿAmr b. Ḥazm is broken in its chain (munqaṭiʿ); no proof can be established by it, and Sulaymān b. Dāwūd is agreed upon as abandoned.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
machine translationʿAbd al-Ḥaqq said: This Sulaymān b. Dāwūd, who narrates this copy from al-Zuhrī, is weak (ḍaʿīf), and it is said that he is Sulaymān b. Arqam. Ibn ʿAdī disputed this and said: This is a mistake; he is only Sulaymān b. Dāwūd, and al-Ḥakam b. Mūsā has transmitted it excellently.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال أبو زرعة عرضته على أحمد فقال سليمان بن داود هذا ليس بشيء وقال ابن حبان سليمان بن داود اليمامي ضعيف
machine translationAbū Zurʿah said: I presented it to Aḥmad, and he said: This Sulaymān b. Dāwūd is nothing. Ibn Ḥibbān said: Sulaymān b. Dāwūd al-Yamāmī is weak (ḍaʿīf).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - العقيلي
هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري
machine translationThis ḥadīth is established and preserved (maḥfūẓ), except that we see it as a book not heard from those above al-Zuhrī.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا أصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وإمام عصره الزهري لهذا الكتاب بالصحة ثم ساق ذلك بسنده إليهما
machine translationYaʿqūb b. Sufyān said: Among all the transmitted books I know of no book more sound than this book of ʿAmr b. Ḥazm, for the Companions of the Messenger of Allah ﷺ and the Successors would refer to it and leave their own opinion. Al-Ḥākim said: ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz and the leading authority of his age, al-Zuhrī, bore witness to the soundness of this book. Then he related that with his chain to the two of them.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث سليمان في الصدقات موصول الإسناد حسن
machine translationThe ḥadīth of Sulaymān on the charities is connected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - أبو زرعة الرازي
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Abū Ḥatim al-Rāzī
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزهري وليس بحجة فيما انفرد به
machine translationThe ḥadīth of ʿAmr b. Ḥazm: Sulaymān b. Dāwūd alone narrated it as raised to the Prophet (marfūʿ) and connected, from al-Zuhrī, and he is not a proof in what he alone narrates.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Dāraquṭnī
فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه
machine translationFor when he mentioned the ḥadīth of Sulaymān from al-Zuhrī, he said: It is not established from him. Someone other than al-Ḥakam b. Mūsā said that he is Sulaymān b. Arqam. When al-Nasāʾī narrated this ḥadīth by the route of Yaḥyā b. Ḥamzah from Sulaymān b. Dāwūd, then narrated it from the ḥadīth of Yaḥyā from Sulaymān b. Arqam, he said: This is closer to the correct view. And if what they said about Sulaymān is correct, the route of Isḥāq overrules their statement and weakens it.
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Aḥmad b. Ḥanbal
حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا
machine translationThis ḥadīth of the charities (ṣadaqāt), which Yaḥyā b. Ḥamzah narrates, I hope that it is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن الدارقطني, p. 2726 - Ibn Ḥazm
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
machine translationThe scroll of ʿAmr b. Ḥazm is broken in its chain (munqaṭiʿ); no proof can be established by it.
in سنن الدارقطني, p. 2726
Narrators
- a well-known Companiond. after 50 AHعَمْرُو بْن حَزْم بْن زَيْد الْخَزْرَجِيّصحابي مشهورعن
- Saw the Prophet ﷺ (ruʾyah), but heard only from the Companionsd. 63 AHأَبِيهِله رؤية وليس له سماع إلا من الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 100 AH, or 110 AH, or 117 AH, or 120 AH, also said: 126 AHأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍثقة عابدعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهحدثني
- truthful (ṣadūq)d. between 151 and 160 AHسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَصدوقعن
- trustworthy (thiqah), accused of Qadarism (qadar)d. 180 AH, or 183 AH, also said: 182 AH, also said: 185 AHيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَثقة ، رمي بالقدرحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 232 AH, also said: 235 AHالْحَكَمُ بْنُ مُوسَىصدوقحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), eminentd. Ibn Qāniʿ said: 252 AH, also said: 256 AH, ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Ziyād al-Naysābūrī said: 257 AH, al-Khaṭīb said: all these views are mistaken, Abū Ḥāmid b. al-Sharqī and others said: 258 AH, and this is correctمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظ جليلحدثنا
- d. 324 AHأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.