MajelisNoteDalilدليل

Sunan al-Daraqutni 1546

✧ Friday upon whoever hears the call

Show the chain

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا نا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا بُنْدَارٌ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا نا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

Notes

  • قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ هَذِهِ سُنَّةٌ تَفَرَّدَ بِهَا أَهْلُ مَكَّةَ 287

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    هذا الحديث عندي خطأوقال في الكبرى إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فلم يذكروا في النهار

    machine translationIn my view this ḥadīth is mistaken. And he said in al-Kubrā: Its chain is good, except that a group of the students of Ibn ʿUmar contradicted al-Azdī and did not mention "the day."

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Ibn Khuzaymah

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    زيادة والنهار حكم النسائي على راويها بأنه أخطأ فيها

    machine translationThe addition "and the day": al-Nasāʾī judged that its narrator erred in it.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    من علي الأزدي حتى أقبل منه أي المتفرد بزيادة ذكر النهار

    in سنن الدارقطني, p. 1546
Show 16 more
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    من علي الأزدي حتى أقبل منه هذا

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم

    machine translationIbn Khuzaymah, Ibn Ḥibbān and al-Ḥākim declared it sound (ṣaḥīḥ).

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Dāraquṭnī

    قال في العلل ذكر النهار فيه وهم

    machine translationHe said in al-ʿIlal: The mention of the day in it is an error.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Khaṭṭābī

    روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل

    machine translationṬāwūs, Nāfiʿ and others narrated this ḥadīth from Ibn ʿUmar, and none of them mentioned the day in it; it is only "the prayer of the night is two by two." However, the way with an addition from a trustworthy narrator is that it is accepted.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة

    machine translationThis is a sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth. Muslim used ʿAlī al-Bāriqī as evidence, and an addition from a trustworthy (thiqah) narrator is accepted.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • al-Bukhari

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر

    machine translationAnd who is ʿAlī al-Azdī that I should accept this from him? Had the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī been sound, Ibn ʿUmar would not have contradicted it.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • شعبة بن الحجاج

    كان شعبة يتقي هذا الحديث وربما لم يرفعه

    machine translationShuʿbah used to avoid this ḥadīth, and at times he did not raise it to the Prophet.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    حديث علي الأزدي لا نكارة فيه ولا مدفع له في شيء من الأصول

    machine translationThere is nothing objectionable (munkar) in the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī, and it has no refutation in any of the foundational principles.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار

    machine translationNo one besides ʿAlī said it from Ibn ʿUmar, and they rejected it from him. Yaḥyā b. Maʿīn used to weaken this ḥadīth of his and not use it as evidence, saying that Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Dīnār and a group narrated it from Ibn ʿUmar without mentioning the day.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • al-Tirmidhi

    اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار

    machine translationThe students of Shuʿbah differed about it: some made it mawqūf and some raised it (marfūʿ). The correct version is what the trustworthy narrators reported from Ibn ʿUmar, who did not mention the prayer of the day in it.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    حكم على راويها زيادة النهار بأنه أخطأ فيها

    machine translationHe judged that the narrator of the addition of the day erred in it.

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    من علي الأزدي حتى أقبل منه

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Mubarakpūri

    قال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى موقوفا أخرجه ابن عبد البر من طريقه فلعل الأزدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع فلا تكون هذه الزيادة صحيحة على طريقة من يشترط في الصحيح أن لا يكون شاذا

    machine translationAl-Ḥāfiẓ said: Ibn Wahb narrated with a strong chain from Ibn ʿUmar, who said: "The prayer of the night and the day is two by two," as a statement of the Companion (mawqūf). Ibn ʿAbd al-Barr transmitted it by his route. Perhaps al-Azdī confused the mawqūf with the raised (marfūʿ), so this addition would not be sound according to the method of those who require that a sound ḥadīth not be anomalous (shādhdh).

    in سنن الدارقطني, p. 1546
  • Yaḥyá b. Maʿīn

    يضعفه ولا يحتج به ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووا هذا الحديث عن ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار

    machine translationHe weakens it and does not use it as evidence, and he follows the position of the Kufans on this issue. He says that Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Dīnār and a group narrated this ḥadīth from Ibn ʿUmar without mentioning "and the day."

    in سنن الدارقطني, p. 1546

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    سمعت
  2. Truthful (ṣadūq), he sometimes made mistakesd. between 91 and 100 AH
    عَلِيًّا الْأَزْدِيَّصدوق ، ربما أخطأ
    سمع
  3. trustworthy (thiqah)d. 120 AH, or after it
    يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍثقة
    عن
  4. Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AH
    شُعْبَةُثقة حافظ , متقن
    حدثنا
  5. Trustworthy (thiqah), his book was sound (ṣaḥīḥ al-kitāb), except that he had some heedlessness (ghaflah)d. 192 AH or 193 AH or 194 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
    حدثنا
  6. trustworthy (thiqah)d. 252 AH
    بُنْدَارٌثقة
    حدثنا
  7. عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ
    حدثنا
  8. الدارقطني

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us