Musnad al-Bazzar 9902
✧ Muhammad b. Sirin from Abu Hurayra
Show the chain
9902
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ إِلَّا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، إِلَّا شَيْخًا كَانَ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ
Translation
✧ And this hadith we do not know from the hadith of Yunus except through Hammad b. Salamah, except for a shaykh we had in Basra, who was called Abu Muhammad, a hadith scholar who narrated it from his father, from Mubarak b. Fadalah, from Yunus, from Muhammad, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, something similar.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
in مسند البزار, p. 9902
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 57 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّصحابيعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 110 AHمحمد بن سيرينثقة ثبتعن
- عنtrustworthy, precise (thiqah thabt)d. 138 AH
- عنtruthful (ṣadūq)d. 164 AH
- عن
- شيخحدث
- d. 291 AH
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.