Musnad al-Bazzar 9833
✧ Muhammad b. Sirin from Abu Hurayra
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - قَالَ: وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الظُّهْرُ - فَأَتَى خَشَبَةً فِي الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ. وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، فَقَامَ رَجُلٌ، إِمَّا قَصِيرُ الْيَدَيْنِ وَإِمَّا طَوِيلُهُمَا، يُقَالُ لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ قَالَ: لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَ ؟ قَالَ: بَلَى نَسِيتَ. فَقَالَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. al-Muthanná
- ʿAbd al-Wahhāb
- Ayyūb
- Muḥammad b. Sīrīn
- Abū Hurayrah
✧ The Messenger of God ﷺ prayed one of the two evening prayers—he said: My strongest assumption is that it was the noon prayer—then he went to a piece of wood in the mosque and placed his hands on it, one over the other. The swiftest of the people departed saying, 'The prayer has been shortened.' Among the people were Abu Bakr and Umar, and they were too awed to speak to him. Then a man stood up—either short of hands or long of them—called Dhu al-Yadayn, and said, 'O Messenger of God, has the prayer been shortened or did you forget?' He said, 'It was not shortened and I did not forget.' He said, 'Yes, you forgot.' So he said, 'Has Dhu al-Yadayn spoken the truth?' They said, 'Yes.' Then the Messenger of God ﷺ led us in two rak'ahs, then gave the greeting, then pronounced the takbir and prostrated like his prostration or longer, then raised his head and pronounced the takbir and prostrated like his prostration or longer, then raised his head and pronounced the takbir.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
in مسند البزار, p. 9833
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 57 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّصحابيعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 110 AHمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَثقة ثبتعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 130 AHأَيُّوبُثقة ثبتنا
- ناtrustworthy (thiqah)d. 194 AH
- حدثناtrustworthy, precise (thiqah thabt)d. 252 AH
- d. 291 AH
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.