Musnad al-Bazzar 10146
✧ Urwa b. al-Zubayr from Aisha
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: نَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Miskīn and -al-Ḥasan b. ʿAbd al-ʿAzīz
- ʿAmr b. Abū Salamah
- Zuhayr
- Hishām b. ʿUrwah
- his father
- ʿĀʾishah
- al-Nabī ﷺ
✧ He would give one taslim.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
هو حديث منكر
machine translationIt is a rejected (munkar) hadith.
in مسند البزار, p. 10146 - Abū Ḥatim al-Rāzī
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
machine translationObjectionable (munkar); it is only from ʿĀʾishah as a statement of the Companion (mawqūf).
in مسند البزار, p. 10146 - Dāraquṭnī
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
machine translationThe correct view is that it is mawqūf, and whoever raised it has erred.
in مسند البزار, p. 10146 - Dāraquṭnī
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
machine translationThis is the correct view, and whoever raised it has erred.
in مسند البزار, p. 10146
Show 16 more
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in مسند البزار, p. 10146 - al-Tirmidhi
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
machine translationThis is a hadith we do not know as a raised report (marfūʿ) except through this route.
in مسند البزار, p. 10146 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو موقوف عن عائشة رضي الله عنها
machine translationThis is an objectionable (munkar) hadith; it is mawqūf on ʿĀʾishah, may God be pleased with her.
in مسند البزار, p. 10146 - Dāraquṭnī
صوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
machine translational-Dāraquṭnī deemed the mawqūf narration correct, and in another place he said of it that it is the sound one.
in مسند البزار, p. 10146 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث ضعيف
machine translationThis hadith is weak (ḍaʿīf).
in مسند البزار, p. 10146 - أبو إسحاق الشيرازي
غير ثابت عند أهل النقل
machine translationIt is not established according to the scholars of transmission.
in مسند البزار, p. 10146 - al-Tirmidhi
رجح رواية الوقف
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf).
in مسند البزار, p. 10146 - Ibn ʿAbd al-Barr
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
machine translationZuhayr b. Muḥammad is weak (ḍaʿīf) according to all, makes many mistakes, and is not to be used as proof.
in مسند البزار, p. 10146 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف
in مسند البزار, p. 10146 - Taḥāwī
وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله ابن معين والحديث أصله الوقف على عائشة هكذا رواه الحفاظ
in مسند البزار, p. 10146 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يرفعه إلا زهير بن محمد وحده وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
in مسند البزار, p. 10146 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
in مسند البزار, p. 10146 - Ibn ʿAbd al-Barr
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
in مسند البزار, p. 10146 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf), and said of the report traced back to the Prophet (marfūʿ) that it is rejected (munkar).
in مسند البزار, p. 10146 - ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
in مسند البزار, p. 10146 - Aḥmad b. Ḥanbal
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
in مسند البزار, p. 10146
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), except that the narrations of the people of Syria from him are not sound (ghayr mustaqīmah), and he was therefore declared weak (ḍuʿʿifa) because of them.d. 162 AHزُهَيْرٌثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهانا
- Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. 212 AH or 213 AH or 214 AHعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَصدوق له أوهامنا
- trustworthy (thiqah), firm (thabt), devout worshipper, virtuousd. 257 AHوَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِثقة ثبت ، عابد فاضلحدثنا
- d. 291 AH or 292 AH or 294 AHالبزار
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.