al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 898
✧ Chapters on Ghusl from Janabah
Show the chain
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهَا: " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ ". قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ: " إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ". فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهَا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
والصواب عن شعبة عن سليمان الأعمش عن ثابت بن عبيد
in سنن البيهقي الكبرى, p. 898 - Abū Ḥatim al-Rāzī
حديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة قلت إني حائض قال إن حيضك ليس في يدك ورواه عبد الله البهي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقال أبي حديث ثابت عن القاسم عن عائشة أحب إلي وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة عروة وربما قال حدثني عائشة ونفس البهي لا يحتج بحديثه وهو مضطرب الحديث
machine translationA ḥadīth narrated by Thābit b. ʿUbayd, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ said to her: "Hand me the prayer mat (khumrah)." I said: "I am menstruating." He said: "Your menstruation is not in your hand." It was also narrated by ʿAbdullāh al-Bahī, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ, similarly. My father said: The ḥadīth of Thābit, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah is dearer to me, because al-Bahī inserts ʿUrwah between himself and ʿĀʾishah, and at times he said "ʿĀʾishah narrated to me." Al-Bahī himself is not to be relied upon for his ḥadīth, and he is inconsistent (muḍṭarib) in ḥadīth.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 898
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah)d. 101 AH, or 102 AH, or 106 AH, or 107 AH, or 108 AH, or 109 AH, 112 AH, or 117 AHالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. between 111 and 120 AHثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), who erred in some hadithsd. 203 AH, or 204 AHأَبُو دَاوُدَثقة حافظ , غلط في أحاديثحدثنا
- d. 267 AHيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍحدثنا
- d. 346 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍأنا
- d. 406 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.