al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 8843
✧ Group of chapters on the time of Hajj and Umrah
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - ؓ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَوَاجِبَةٌ الْعُمْرَةُ ؟ قَالَ: " لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
إنه مكذوب باطل
machine translationIt is a fabricated (makdhūb), false (bāṭil) report.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
والحجاج ضعيف
machine translationAnd al-Ḥajjāj is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - محمد بن عبد الواحد السيواسي
لا ينزل عن درجة الحسن وإن كان الحجاج بن أرطأة قال الدارقطني لا يحتج به فقد تابعه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر
machine translationIt does not fall below the rank of good (ḥasan). Even though al-Ḥajjāj b. Arṭāh, of whom al-Dāraquṭnī said "he is not used as proof", is in the chain, Ibn Jurayj corroborated him from Ibn al-Munkadir from Jābir.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - ابن الملقن
مداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت حاله في الحديث التاسع بعد العشرين من باب الأذان ومما لم أقدمه هناك أن مسلما أخرج له مقرونا وروى له ابن حبان في صحيحه ووصفه الخطيب بأنه أحد الحفاظ وقال العجلي كان فقيها أحد مفتي أهل الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وإنما يعيب الناس منه التدليس وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وكان زائدة يأمر بترك حديثه وقال أحمد يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال أبو طالب عن أحمد كان من الحفاظ
machine translationIts transmission revolves around al-Ḥajjāj b. Arṭāh, Abū Arṭāh al-Nakhaʿī al-Kūfī, whose condition you already know from the twenty-ninth hadith of the chapter on the adhān. What I did not mention there is that Muslim narrated from him coupled with another, and Ibn Ḥibbān narrated from him in his Ṣaḥīḥ. Al-Khaṭīb described him as one of the memorizers (ḥuffāẓ). Al-ʿIjlī said: He was a jurist, one of the muftis of the people of Kūfah, and he had some arrogance; he used to say: "The love of status has destroyed me." He was appointed judge of Basra. His hadith was acceptable (jāʾiz), except that he often narrated with omission of links (irsāl), and people criticize him mainly for concealment (tadlīs). Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn Mahdī, Yaḥyā b. Maʿīn and Aḥmad b. Ḥanbal abandoned him, and Zāʾidah used to order that his hadith be left. Aḥmad said: He adds to hadiths and narrates from those he did not meet; he is not used as proof. Abū Ṭālib reported from Aḥmad: He was one of the memorizers.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843
Show 10 more
- Ibn ʿAbd al-Barr
هذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث لانفراد الحجاج به وما انفرد به فليس بحجة عندهم ثم ذكر حديثا ثم قال وهذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأةأى حديثنا
machine translationThis is not proof according to the scholars of hadith, because al-Ḥajjāj is alone in it, and what he alone narrates is not proof according to them. Then he mentioned a hadith and said: This hadith, according to them, is more sound than the hadith of al-Ḥajjāj b. Arṭāh, meaning our hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
وفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما قال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى بن القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
machine translationThere is room for objection in his declaring it sound (ṣaḥīḥ), for the two Shaykhs did not use al-Ḥajjāj as proof in their Ṣaḥīḥs. Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā b. al-Qaṭṭān, Ibn Mahdī, Yaḥyā b. Maʿīn and Aḥmad b. Ḥanbal abandoned him.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - الزيلعى
ورواه الدارقطني ثم البيهقي وضعفاه قال الدارقطني الحجاج بن أرطاة لا يحتج به
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رفعه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
machine translationAl-Ḥajjāj b. Arṭāh raised it to the Prophet (marfūʿ), and he is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
في تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن معين وأحمد وقال الدارقطني لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
machine translationThere is room for objection in his declaring it sound, for its chain contains al-Ḥajjāj b. Arṭāh, and the two Shaykhs did not use him as proof in their Ṣaḥīḥs. Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn Maʿīn and Aḥmad abandoned him. Al-Dāraquṭnī said: He is not used as proof. This hadith was only narrated as a statement of Jābir (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رفعه ضعيف
machine translationIts being raised to the Prophet (marfūʿ) is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Ibn Ḥazm
هذا حديث باطل حجاج ساقط
machine translationThis hadith is false (bāṭil); al-Ḥajjāj is discarded (sāqiṭ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جابر موقوف عليه غير مرفوع قال وروي عن جابر مرفوعا خلاف ذلك قال وكلاهما ضعيف
machine translationThis hadith was narrated by Ḥajjāj b. Arṭāh as raised to the Prophet (marfūʿ), but what is preserved (maḥfūẓ) is only from Jābir as his own statement (mawqūf), not raised. He said: It has also been narrated from Jābir as raised, contrary to that. He said: Both are weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
الحجاج ضعيف
machine translationAl-Ḥajjāj is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843 - Ibn ʿAbd al-Barr
ما انفرد به الحجاج بن أرطاة فلا حجة فيه
machine translationWhat al-Ḥajjāj b. Arṭāh alone narrates is not proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8843
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AHجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيعن
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 130 AH, or 131 AHمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِثقة فاضلعن
- Truthful (ṣadūq), who made many errors and practiced much concealment (tadlīs)d. 145 AH, or before it, or 147 AHالْحَجَّاجِصدوق كثير الخطأ والتدليسعن
- Trustworthy (thiqah); there is some criticism concerning his narrations from al-Aʿmash aloned. 176 AH, or 177 AH, or 179 AHعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 205 AH.يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَصدوقحدثنا
- trustworthy (thiqah), he went blind before his death, and would err without retractingd. 270 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجعحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 421 AHوَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍوأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.