al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 8123
✧ One who is overcome by vomiting does not break his fast, and one who deliberately induces vomiting breaks his fast
Show the chain
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْحَسَنِ السُّبْعِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَنَزِيُّ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُحَمَّدَابَاذِيُّ، ثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ:
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ
Translation
Chain of narrators
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥāfiẓ and ʾAbū al-Ḥasan al-Subʿī Waʾabū Naṣr Manṣūr b. al-Ḥusayn al-ʿAnazī
- Abū al-ʿAbbās Muḥammad b. Yaʿqūb
- al-Rabīʿ b. Sulaymān
- ʿAbdullāh b. Wahb
- ʿĪsá b. Yūnus
- ḥ
- Abū Ṭāhir al-Faqīh Anbaʾ Abū Bakr al-Qaṭṭān
- Muḥammad b. Yazīd al-Sulamī
- Shaddād b. Ḥakīm
- ʿĪsá b. Yūnus ḥ
- Abū al-Khayr Jāmiʿ b. Aḥmad al-Muḥammadābādhī
- Abū Ṭāhir Muḥammad b. al-Ḥasan al-Muḥammadābādhī
- ʿUthmān b. Saʿīd
- Musaddad
- ʿĪsá b. Yūnus
- Hishām b. Ḥassān
- Muḥammad b. Sīrīn
- Abū Hurayrah
- Rasūl Allāh ﷺ
Machine translation, not reviewed
Whoever is overcome by vomiting while fasting, he does not owe a make-up fast; but if he induces vomiting, let him make it up.
No source translates this, so this English was written by a computer model. It can be wrong; rely on the Arabic. Report a problem below.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده
machine translationI do not consider it preserved (maḥfūẓ); it has been narrated through other routes, and its chain of transmission is not authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Bukhari
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
machine translationIt is not authentic (ṣaḥīḥ). It is only narrated from ʿAbdullāh b. Saʿīd al-Maqburī from his father from Abū Hurayrah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Tirmidhi
غريب لا نعرفه إلا من رواية عيسى بن يونس عن هشام
machine translationStrange (gharīb); we do not know it except from the narration of ʿĪsā b. Yūnus from Hishām.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
machine translationThe people of Basra claimed that Hishām made an error (wahima) in it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123
Show 15 more
- Abū Daʾūd
سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
machine translationI heard Aḥmad say: There is nothing to this. And al-Khaṭṭābī said: He means that it is not preserved (maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
تفرد به عيسى وهو ثقة إلا أن أهل الحديث أنكروه عليه ووهم عندهم فيه
machine translationʿĪsā alone narrated it, and he is trustworthy (thiqah), except that the people of hadith rejected it from him, and in their view he erred in it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - أبو علي الطوسي كردوش
هو حديث غريب
machine translationIt is a strange (gharīb) hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - Aḥmad b. Ḥanbal
وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
machine translationAḥmad rejected it and said in one narration: There is nothing to this. Al-Khaṭṭābī said: He means that it is not preserved (maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - Aḥmad b. Ḥanbal
حدث به عيسى وليس هو في كتابه غلط فيه وليس هو من حديثه
machine translationʿĪsā narrated it, and it is not in his book; he made a mistake in it, and it is not from his hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Bukhari
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - Ibn ʿAbd al-Barr
الأصح أنه موقوف على أبي هريرة
machine translationThe more correct view is that it is a statement stopping at Abū Hurayrah (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Tirmidhi
حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس قال وقد روي هذا الحديث من غير وجهه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده
machine translationThe hadith of Abū Hurayrah is a good (ḥasan), strange (gharīb) hadith. We do not know it as a hadith of Hishām from Ibn Sīrīn from Abū Hurayrah from the Prophet ﷺ except from the narration of ʿĪsā b. Yūnus. He said: This hadith has also been narrated through other routes from Abū Hurayrah from the Prophet ﷺ, but its chain of transmission is not authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Bukhari
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف
machine translationIt is not authentic (ṣaḥīḥ). It is only narrated from ʿAbdullāh b. Saʿīd al-Maqburī from Abū Hurayrah, and ʿAbdullāh is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Bukhari
لا أراه محفوظا
machine translationI do not consider it preserved (maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - al-Tirmidhi
حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب يعني حديث أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
machine translationThe hadith of Abū al-Dardāʾ is more authentic (aṣaḥḥ) than the hadith of Abū Hurayrah traced back to the Prophet (marfūʿ) on this topic, meaning the hadith of Abū al-Dardāʾ that the Prophet ﷺ vomited and broke his fast.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - Ibn ʿAbd al-Barr
فقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث أبي هريرة رواه عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء ومن استقاء فعليه القضاء أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا أبو داود أخبرنا مسدد أخبرنا عيسى بن يونس وعيسى ثقة فاضل إلا أنه عند أهل الحديث قد وهم فيه وأنكروه عليه وقد زعم بعضهم أنه قد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان بإسناده والله أعلم قال أبو عمر وقد رواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعيف لا يحتج به
machine translationThis meaning has indeed been narrated from the Prophet ﷺ with a connected chain (musnad) from the hadith of Abū Hurayrah. ʿĪsā b. Yūnus narrated it from Hishām b. Ḥassān, from Muḥammad b. Yazīd, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever is overcome by vomiting while fasting, he does not owe a make-up fast, and whoever induces vomiting, he must make it up." ʿAbdullāh b. Muḥammad informed us, Muḥammad b. Bakr informed us, Abū Dāwūd informed us, Musaddad informed us, ʿĪsā b. Yūnus informed us. ʿĪsā is trustworthy (thiqah) and excellent, except that in the view of the people of hadith he erred in it and they rejected it from him. Some of them claimed that Ḥafṣ b. Ghiyāth narrated it from Hishām b. Ḥassān with his chain, and God knows best. Abū ʿUmar said: ʿAbdullāh b. Saʿīd b. Abī Saʿīd al-Maqburī also narrated it from his father, from his grandfather, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, but ʿAbdullāh b. Saʿīd is weak (ḍaʿīf) and is not used as proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
machine translationThe people of Basra claimed that Hishām was mistaken (awhama) in it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123 - Abū Daʾūd
بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
machine translationSome of the memorizers (ḥuffāẓ) do not consider it preserved (maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 8123
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), devout (ʿābid), of great standing; he did not permit narration by meaning.d. 110 AHمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىعن
- Trustworthy (thiqah), among the most reliable of people in narrating from Ibn Sīrīn; there is some criticism of his narration from al-Ḥasan and ʿAṭāʾ, because it was said that he used to narrate from them by way of mursal transmission (irsāl).d. 146 AH, or 147 AH, or 148 AHهِشَامُ بْنُ حَسَّانَثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهماحدثنا
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونحدثني
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), devout (ʿābid)d. 197 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 270 AHالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَثقةحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.