al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 624
✧ The Categories of Chapters on Ritual Impurity
Show the chain
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ وَزَادَ فِيهِ:
" فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Yaḥyá b. Maʿīn
روى مضر بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن مس الذكر أي شيء أصح فيه من الحديث قال يحيى بن معين لولا حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت قال سمعت لقلت لا يصح شيء
machine translationMuḍar b. Muḥammad narrated: I asked Yaḥyā b. Maʿīn about touching the private part, which report is most authentic on it. Yaḥyā b. Maʿīn said: Were it not for the ḥadīth of Mālik, from ʿAbdullāh b. Abī Bakr, from ʿUrwah, from Marwān, from Busrah, for he says in it, "I heard," I would have said that nothing is authentic.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 624 - Mubarakpūri
حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
machine translationThe hadith of Busrah is more firmly established, stronger and more preponderant than the hadith of Ṭalq.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 624 - Mubarakpūri
الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
machine translationThe preferred and relied-upon position is that the hadith of Busrah and the hadith of Ṭalq are both sound (ṣaḥīḥ), but her hadith is sounder, more established and more preponderant than his, as you learned earlier.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 624 - al-Bukhari
أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
machine translationOf the hadiths on performing ablution after touching the private part, the soundest is the hadith of Busrah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 624
Show 1 more
- Ibn ʿAbd al-Barr
كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان
machine translationEveryone who compiled a Ṣaḥīḥ mentioned the hadith of Busrah on this topic and the hadith of Ṭalq b. ʿAlī, except al-Bukhārī, for in his view the two conflict and are defective (maʿlūl), while in the view of others both are sound (ṣaḥīḥ). And Allah is the one whose help is sought.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 624
Narrators
- Female Companion (ṣaḥābiyyah)d. She lived until the caliphate of Muʿāwiyah.بُسْرَة بِنْت صَفْوَان بْن نَوْفَل الْأَسَدِيَّةصحابيةأخبرتني
- Companionship (ṣuḥbah) is not established for him. ʿUrwah b. al-Zubayr said: "Marwān is not accused in hadith."d. 65 AH, in al-Ṣarīfīnī's book: 66 AHمروان بن الحكم بن أبي العاصلا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديثعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعروة بن الزبيرثقة فقيه مشهورسمع
- trustworthy (thiqah)d. Muḥammad b. Saʿd said: 135 AH, from Ibn al-Athīr: 136 AH. In al-Ṣarīfīnī's book: 144 AH. Also said: 130 AHعبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزمثقةعن
- The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AHمالك بن أنسالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينحدثنا
- Trustworthy (thiqah) in narrating from al-Layth, but they spoke critically about his hearing from Mālikd. 231 AH or 232 AHيحيى بن عبد الله بن بكير المخزوميثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالكحدثنا
- trustworthy (thiqah), ḥāfiẓ, juristd. 290 AH, or 291 AHمحمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجيثقة حافظ فقيهحدثنا
- d. 348 AHمحمد بن جعفر بن أحمد البستيأنا
- d. 400 AH approximatelyعبد الله بن أحمد بن الحسن المهرجانيأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.