al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 5180
✧ Groups of chapters on the difference in intention between the imam and the follower, and other than that
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِشَاءَ أَوِ الْعَتَمَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّيهَا لِقَوْمِهِ فِي بَنِي سَلِمَةَ قَالَ: فَأَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَأَمَّ قَوْمَهُ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ فَصَلَّى وَحْدَهُ فَقَالُوا لَهُ: أَنَافَقْتَ قَالَ: لَا. وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ وَصَلَّيْتُ. وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
machine translationA established, sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth, about whose authenticity there is no disagreement.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 5180 - Taḥāwī
قد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة قال ويجوز أن يكون ذلك من قول ابن جريج أو من قول عمرو أو من قول جابر بناء على الظن والاجتهاد لا بجزم
machine translationIbn ʿUyaynah narrated this ḥadīth of Jābir from ʿAmr and did not mention this addition. He said: It is possible that this was from the words of Ibn Jurayj, or from the words of ʿAmr, or from the words of Jābir, based on conjecture and personal judgement, not on certainty.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 5180 - Dāraquṭnī
سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه أنه من مسند جابر
machine translationHe was asked about the ḥadīth of Jābir b. ʿAbdullāh from Muʿādh, that he used to pray with the Messenger of Allah ﷺ and then leave and lead his people in that same prayer. He said: ʿAmr b. Dīnār narrates it, and there is disagreement about it from him. Al-Ḥasan b. Abī Jaʿfar narrated it from Ayyūb from ʿAmr from Jābir from Muʿādh, and Muḥammad b. Yazīd al-Wāsiṭī followed him, narrating it from Shuʿbah from ʿAmr from Jābir from Muʿādh. But the students of Shuʿbah and the students of Ayyūb contradicted them both, narrating it from them from ʿAmr from Jābir that Muʿādh [did so]. Likewise Manṣūr b. Zādhān, Warqāʾ and Muḥammad b. Muslim narrated it. The sound (ṣaḥīḥ) version is that it belongs to the musnad of Jābir.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 5180
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AHجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيسمعت
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 125 AH, or 126 AH, or 129 AH, also said: 116 AHعَمْرَو بْنَ دِينَارٍثقة ثبتسمع
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AHسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتأنبأ
- The reviver (mujaddid) of the matter of the religion at the head of the two hundredth yeard. 204 AHالشَّافِعِيُّالمجدد أمر الدين على رأس المائتينأنبأ
- trustworthy (thiqah)d. 270 AHالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَثقةأنبأ
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 414 AHوَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.