al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4393
✧ The collection of chapters on praying with impurity and the place of prayer in a mosque and elsewhere
Show the chain
قَالَ الشَّيْخُ: زَادَ فِيهِ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ:
" إِلَّا لِمُحَمَّدٍ ﷺ وَآلِ مُحَمَّدٍ
Translation
Chain of narrators
- al-Shaykh Zād Fīh Mūsá b. Ismāʿīl
- ʿAbd al-Wāḥid
Machine translation, not reviewed
"except for Muḥammad ﷺ and the family of Muḥammad.
No source translates this, so this English was written by a computer model. It can be wrong; rely on the Arabic. Report a problem below.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
حديثه هذا باطل
machine translationThis ḥadīth of his is false (bāṭil).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ishbīlī
رد حديثها أي جسرة بنت دجاجة
machine translationHe rejected her ḥadīth, that is, the ḥadīth of Jasrah bint Dijājah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ibn al-Qaṭṭān
وصححه ابن القطان حديث جسرة بنت دجاجة لقول العجلي إنها تابعية ثقة
machine translationIbn al-Qaṭṭān declared the ḥadīth of Jasrah bint Dijājah sound (ṣaḥīḥ), because of al-ʿIjlī's statement that she was a trustworthy (thiqah) Follower (tābiʿiyyah).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - أبو زرعة الرازي
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
machine translationThey say: from Jasrah, from Umm Salamah, but the correct (ṣaḥīḥ) version is from ʿĀʾishah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393
Show 12 more
- Ibn Ḥazm
أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
machine translationAflat is not well known, nor known for trustworthiness, and this ḥadīth of his is false (bāṭil).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Aḥmad b. Ḥanbal
ضعف أحمد هذا الحديث لأنه رواية أفلت وهو مجهول
machine translationAḥmad considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf) because it is a narration of Aflat, who is unknown (majhūl).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ibn al-Qaṭṭān
حسن حديثه
machine translationHis hadith is good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Khaṭṭābī
ضعفوا هذا الحديث
machine translationThey considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Aḥmad b. Ḥanbal
ضعف أحمد هذا الحديث
machine translationAḥmad considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
machine translationThe correct (ṣaḥīḥ) one is the ḥadīth of Jasrah from ʿĀʾishah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من المطلب بأنه متروك فمردود لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث بل قال أحمد ما أرى به بأسا
machine translationSome of them considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf) because its narrator, Aflat b. Khalīfah, is of unknown condition (majhūl al-ḥāl). As for the statement of Ibn al-Rifʿah near the end of the conditions of prayer in al-Maṭlab that he is abandoned (matrūk), it is rejected, because none of the leading ḥadīth scholars said it; rather Aḥmad said: "I see no harm in him."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ibn Khuzaymah
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
machine translationIbn Khuzaymah declared it sound (ṣaḥīḥ) and Ibn al-Qaṭṭān declared it fair (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Khaṭṭābī
ضعفوا هذا الحديث يعني لا أحل المسجد وقالوا أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
machine translationThey considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf), meaning "I do not make the mosque lawful", and they said that Aflat, its narrator, is unknown (majhūl) and it is not valid to use his ḥadīth as evidence.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ibn al-Qaṭṭān
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
machine translationIbn Khuzaymah declared it sound (ṣaḥīḥ) and Ibn al-Qaṭṭān declared it fair (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Ishbīlī
لا يثبت من قبل إسناده
machine translationIt is not established, on account of its chain of transmission (isnād).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393 - Khaṭṭābī
ضعفوا هذا الحديث وقالوا إن أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
machine translationThey considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf) and said that Aflat, its narrator, is unknown (majhūl) and it is not valid to use his ḥadīth as evidence.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4393
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاسمعت
- acceptable (maqbūlah)جسرة بنت دجاجة العامريةمقبولةحدثتني
- truthful (ṣadūq)أفلت بن خليفة العامريصدوقحدثنا
- Trustworthy (thiqah); there is some criticism concerning his narrations from al-Aʿmash aloned. 176 AH, or 177 AH, or 179 AHعَبْدِ الْوَاحِدِثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 223 AH, or 226 AHمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَثقة ثبتحدثنا
- a mountain of memorization and the leader of the world in the comprehension of hadith (jabal al-ḥifẓ wa-imām al-dunyā fī fiqh al-ḥadīth)d. 256 AHالْبُخَارِيُّجبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديثحدثنا
- d. 312 AHمحمد بن سليمان بن فارس الدلالحدثنا
- d. 373 AHإبراهيم بن عبد الله الأصبهانيحدثنا
- محمد بن إبراهيم بن أحمد المشاطأخبرنا
- d. 458 AHالشَّيْخُ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.