al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 20123
✧ Comprehensive oaths
Show the chain
20123 - ( أَخْبَرَنَا ) عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، فَذَكَرَهُ. ( قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللهُ - ): وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، فَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ. كَذَلِكَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ:
قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ. يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ حَدِيثُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ. ( قَالَ ) أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - ؓ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَرَادَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ وَهِمَ فِيهِ، وَحَمَلَهُ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ، وَأَرْسَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِإِسْنَادِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَهُ. )
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
لا يصح
machine translationIt is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث عائشة إنما يدور على سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - ابن عدي
هذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Nūr al-Dīn al-Sindī
هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123
Show 6 more
- Qurṭubī
حديث معتل عند أهل الحديث
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationWeak (ḍaʿīf) by agreement of the hadith scholars.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
machine translationThe hadith "There is no vow in disobedience, and its expiation is the expiation of an oath" is weak (ḍaʿīf) by the agreement of the hadith scholars.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Dāraquṭnī
والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري
machine translationThe sound (ṣaḥīḥ) one is the hadith of Ibn Abī ʿAtīq and Mūsā b. ʿUqbah from al-Zuhrī.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Ibn ʿAbd al-Barr
أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم
machine translationAs for the hadith of Ibn Shihāb, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah, it is a rejected hadith (munkar) according to the community of the scholars of hadith. Only Sulaymān b. Arqam reported it from al-Zuhrī, and Sulaymān b. Arqam is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth) according to all of them.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
سليمان بن أرقم متروك
machine translationSulaymān b. Arqam is abandoned (matrūk).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 20123
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقايخبر عن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأبو سلمة بن عبد الرحمنثقة ، مكثرسمع
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHيحيى بن أبي كثيرثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلعن
- weak (ḍaʿīf)d. between 161 and 170 AHسليمان بن أرقم الانصارىضعيفعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزهريالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- acceptable (maqbūl)d. between 131 and 140 AHمحمد بن عبد الله بن أبي عتيق القرشيمقبولعن
- trustworthy (thiqah)d. 172 AH, or: 177 AHسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍثقةحدثني
- trustworthy (thiqah)d. 202 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍثقةحدثني
- trustworthy (thiqah), deemed soft by al-Azdī and al-Sājī without evidenced. 224 AHأَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍثقة ، لينه الأزدي والساجي بلا دليلحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 280 AH or 275 AH, or shortly before or after itمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّثقة حافظأنبأ
- d. 350 AHأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍأنبأ
- عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُأخبرنا
- d. 458 AHالشَّيْخُ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.