al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 19056
✧ Whoever Disliked Eating That Which Floats Dead
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَيْرُوزَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ؓ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:
مَا ضَرَبَ بِهِ الْبَحْرُ، أَوْ جَزَرَ عَنْهُ، أَوْ صِيدَ فِيهِ فَكُلْ، وَمَا مَاتَ فِيهِ ثُمَّ طَفَا فَلَا تَأْكُلْ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ضعيف باتفاق أئمة الحديث
machine translationWeak (ḍaʿīf) by agreement of the leading hadith scholars.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 19056 - Mubarakpūri
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
machine translationWeak (ḍaʿīf) by agreement of the leading hadith scholars; it is not permissible to use it as evidence.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 19056 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
الصحيح أنه موقوف
machine translationThe correct view is that it is a statement of a Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 19056 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره
machine translationThey relied on the hadith of Abū al-Zubayr from Jābir: "What the sea casts up or leaves behind by receding, eat it; and what dies in it and floats, do not eat it." Abū Dāwūd recorded it as marfūʿ (traced to the Prophet ﷺ) from the narration of Yaḥyā b. Sulaym al-Ṭāʾifī, from Abū al-Zubayr, from Jābir. Then he said: Al-Thawrī, Ayyūb and others narrated this hadith from Abū al-Zubayr as mawqūf (a statement of the Companion). It was also traced back through a weak route from Ibn Abī Dhiʾb, from Abū al-Zubayr, from Jābir as marfūʿ. Al-Tirmidhī said: I asked al-Bukhārī about it and he said: It is not preserved (maḥfūẓ), and the opposite of it is narrated from Jābir. End of quote. Yaḥyā b. Sulaym is truthful (ṣadūq), though they described him as having poor memory. Al-Nasāʾī said: He is not strong. Yaʿqūb b. Sufyān said: When he narrates from his book, his hadith is good (ḥasan); when he narrates from memory, he is known for some and rejected for others. Abū Ḥātim said: He was not a memorizer (ḥāfiẓ). Ibn Ḥibbān said in al-Thiqāt: He used to make mistakes. He was followed in raising it to the Prophet ﷺ. Al-Dāraquṭnī recorded it from the narration of Abū Aḥmad al-Zubayrī, from al-Thawrī, as marfūʿ, but said: Wakīʿ and others differed from him and made it mawqūf from al-Thawrī, and that is correct. It is also narrated from Ibn Abī Dhiʾb and Ismāʿīl b. Umayyah as marfūʿ, but that is not sound; the sound version is mawqūf. And if it is sound only as mawqūf, then it is contradicted by the statement of Abū Bakr and others.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 19056
Show 1 more
- Dāraquṭnī
لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره
machine translationNo one transmitted it as musnad (traced to the Prophet ﷺ) from al-Thawrī except Abū Aḥmad. Wakīʿ, the two ʿAdanīs, ʿAbd al-Razzāq, Muʾammal, Abū ʿĀṣim and others differed from him; they narrated it from al-Thawrī as mawqūf, and that is correct. Likewise Ayyūb al-Sakhtiyānī, ʿUbayd Allāh b. ʿUmar, Ibn Jurayj, Zuhayr, Ḥammād b. Salamah and others narrated it from Abū al-Zubayr as mawqūf. It is also narrated from Ismāʿīl b. Umayyah and Ibn Abī Dhiʾb, from Abū al-Zubayr, as marfūʿ, but raising it is not sound. Yaḥyā b. Sulaym raised it from Ismāʿīl b. Umayyah, while others made it mawqūf.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 19056
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AHجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيعن
- Truthful (ṣadūq), except that he practiced concealment (yudallis)d. before 126 AH, or 128 AHأَبِي الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلسعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 144 AH or 145 AH or 146 AH or 147 AHعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَثقة ثبتحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a man of hadith, from the people of the Sunnah (ahl al-sunnah)d. 199 AHابْنُ نُمَيْرٍثقة ، صاحب حديث من أهل السنةحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 258 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّصدوقحدثنا
- d. 318, or 319 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَيْرُوزَحدثنا
- d. 385 AHعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُأنبأ
- d. 430 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.