al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 18944
✧ The trained animal eating from the game that it has killed
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيٍّ ؓ قَالَ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ: إِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- الزيلعى
قلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك وسميت فأخذ فقتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت إني أرسل كلبي فأجد معه آخر لا أدري أيهما أخذه فقال لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر انتهى أحاديث الخصوم استدل لمالك في إباحة ما أكل منه الكلب بحديثين أحدهما أخرجه أبو داود عن داود بن عمرو الدمشقي عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه وكل ما ردت عليك يدك انتهى قال في التنقيح إسناده حسن الحديث الثاني أخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو ثعلبة فقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه قال يا رسول الله أفتني في قوسي قال كل ما رد عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثرا غير سهمك انتهى قال في التنقيح إسناده صحيح قال وقد يجمع بين الأحاديث بأنه علل التحريم في حديث عدي بكونه أمسك على نفسه وفي حديث داود وعمرو يحتمل أنه أباحه لكونه أكل منه بعد انصرافه انتهى قلت يعكر هذا بما أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة الفضيل بن عياض عن علي بن ثابت الدهان ثنا الفضيل بن عياض عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل انتهى وقال غريب تفرد به عن الفضيل علي بن ثابت والصحيح ما رواه عدي بن حاتم وإن أكل منه الكلب فلا تأكل انتهى
machine translationI said: "O Messenger of Allah, I send out my dog and mention the name of Allah." He said: "If you send out your dog and mention the name of Allah, and it seizes and kills, then eat. But if it eats from it, do not eat, for it only caught it for itself." I said: "I send out my dog and find another dog with it, and I do not know which of them seized it." He said: "Do not eat, for you mentioned the name of Allah over your dog and did not mention it over another dog." End. The hadiths of the opponents: Mālik is supported in permitting what the dog has eaten from by two hadiths. The first is what Abū Dāwūd recorded from Dāwūd b. ʿAmr al-Dimashqī, from Busr b. ʿUbaydillāh, from Abū Idrīs al-Khawlānī, from Abū Thaʿlabah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said, concerning the game caught by a dog: "If you send out your dog and mention the name of Allah, then eat, even if it has eaten from it, and eat whatever your hand returns to you." End. In al-Tanqīḥ he said: its chain is good (ḥasan). The second hadith is what al-Dāraquṭnī recorded from ʿAmr b. Shuʿayb, from his father, from his grandfather: that a man called Abū Thaʿlabah came to the Prophet ﷺ and said: "O Messenger of Allah, I have trained hunting dogs, so give me a ruling about their game." He said: "If you have trained hunting dogs, then eat of what they catch for you." He said: "Slaughtered and not slaughtered?" He said: "Slaughtered and not slaughtered." He said: "Even if it has eaten from it?" He said: "Even if it has eaten from it." He said: "O Messenger of Allah, give me a ruling about my bow." He said: "Eat whatever your bow returns to you." He said: "Slaughtered and not slaughtered?" He said: "Slaughtered and not slaughtered." He said: "Even if it disappears from me?" He said: "Even if it disappears from you, as long as it does not rot or you find on it a mark other than your arrow." End. In al-Tanqīḥ he said: its chain is sound (ṣaḥīḥ). He said: The hadiths may be reconciled by saying that in the hadith of ʿAdī he gave as the reason for the prohibition that the dog caught it for itself, while in the hadith of Dāwūd and ʿAmr it is possible that he permitted it because the dog ate from it after turning away. End. I say: This is undermined by what Abū Nuʿaym recorded in al-Ḥilyah, in the biography of al-Fuḍayl b. ʿIyāḍ, from ʿAlī b. Thābit al-Dahhān: al-Fuḍayl b. ʿIyāḍ narrated to us, from Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī, from Saʿīd b. al-Musayyab, from Salmān, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "If you reach your dog and it has eaten half of it, then eat." End. He said: It is odd (gharīb); ʿAlī b. Thābit alone narrated it from al-Fuḍayl. The sound report is what ʿAdī b. Ḥātim narrated: "If the dog has eaten from it, do not eat." End.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18944
Other narrations of this report
Narrators
- Famous Companion (ṣaḥābī)d. 66 AH, or 67 AH, or 68 AH, or 69 AHعَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطَّائِيُّصحابي شهيرعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 61 AH, or: 65 AH, 63 AH, or: during the governorship of al-Ḥajjājهَمَّامٍثقة عابدعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy (thiqah) who narrates unusual reports (yughrib); he was criticized for Irjāʾ (Murjiʾism), and it is said that he retracted itd. 158 AH, or 160 AH, or 163 AH, or 168 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنهحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 209 AHأَبِيصدوقحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 258 AH, also said: 255 AH, also said: 260 AHأَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍصدوقحدثنا
- d. 303 AH, or 304 AHابْنُ الْجُنَيْدِحدثنا
- d. 369 AHأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَأنبأ
- d. 430 AHأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.