al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1654
✧ The mustahadah washes off the trace of blood, performs ghusl, applies a cloth, prays, then performs wudu for each prayer
Show the chain
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Yaḥyá b. Maʿīn
منكر
machine translationRejected (munkar)
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Abū Daʾūd
ضعيفة لا تصح
machine translationWeak (ḍaʿīf), not authentic (lā taṣiḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - اللالكائي
فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي الصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة مستدلين بقول هشام قال أبي ثم تتوضأ
machine translation"Wash the trace of the blood from yourself and perform ablution." The correct view is that this phrase is from the words of ʿUrwah, on the evidence of Hishām's statement: "My father said: then she performs ablution."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - يحيى القطان
احك عني أنه شبه لا شيء
machine translationRelate from me that he is like nothing.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654
Show 8 more
- Mizzī
أظن يحيى يريد منكر حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير
machine translationI think Yaḥyā means the objectionable (munkar) ḥadīth of the woman with irregular bleeding (mustaḥāḍah), that she prays even if the blood drips onto the mat.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
وهكذا رواه علي بن هاشم وقرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة وجماعة عن الأعمش واختلف فيه على عبد الله بن داود الخريبي ورواه حفص بن غياث وأبو أسامة وأسباط بن محمد عن الأعمش فوقفوه على عائشة واختصروه أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال جئنا من عند عبد الله بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند ابن داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة الحديث فقال يحيى أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا قال يحيى بن سعيد حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شيء وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى بن معين حبيب ثبت قال نعم إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي الحائض وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - يحيى القطان
لا شيء
machine translationIt is nothing.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Abū Daʾūd
حديث الأعمش عن حبيب ضعيف
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Dāraquṭnī
ومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأعمش وأنكر أن يكون مرفوعا ووقفه أيضا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عائشة
machine translationAmong the things that indicate the weakness of this ḥadīth of al-Aʿmash is that Ḥafṣ b. Ghiyāth transmitted it as a statement of a Companion (mawqūf) from al-Aʿmash and denied that it was traced back to the Prophet (marfūʿ). Asbāṭ b. Muḥammad also transmitted it as mawqūf from al-Aʿmash, from ʿĀʾishah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Dāraquṭnī
وخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط بن محمد فرووه عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة موقوفا وقال يحيى القطان عن الثوري إنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت وإنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب غير الأعمش ولا يصح
machine translationḤafṣ b. Ghiyāth, ʿAthām b. ʿAlī and Asbāṭ b. Muḥammad disagreed with them and narrated it from al-Aʿmash, from Ḥabīb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah as mawqūf. Yaḥyā al-Qaṭṭān said, from al-Thawrī, that he was the most knowledgeable of people about Ḥabīb b. Abī Thābit, and that he claimed Ḥabīb did not hear anything from ʿUrwah. No one other than al-Aʿmash narrated this ḥadīth from Ḥabīb, and it is not authentic.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Abū Daʾūd
هذا حديث ضعيف ودل على ضعفه أن حفصا أوقفه وأنكر رفعه وأوقفه أيضا أسباط عن الأعمش موقوفا على عائشة
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
machine translationThis ḥadīth of Ḥabīb b. Abī Thābit is weak (ḍaʿīf). Yaḥyā b. Saʿīd al-Qaṭṭān, ʿAlī b. al-Madīnī and Yaḥyā b. Maʿīn declared it weak. Sufyān al-Thawrī said: Ḥabīb b. Abī Thābit did not hear anything from ʿUrwah b. al-Zubayr.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1654
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), an eminent jurist; he often narrated mursal reports (irsāl) and practiced concealment (tadlīs).d. 119 AH, or 122 AHحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشُثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسحدثنا
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 258 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّصدوقحدثنا
- d. 331 AHمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍحدثنا
- d. 385 AHعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُحدثنا
- d. 430 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.