al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 16287
✧ The collective blood-money for injuries short of life
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ: وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنَ الْأَصَابِعِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
قد أسند من طرق حسان أقواها رواية أبي داود عن الزهري
machine translationIt has been transmitted with chains through good (ḥasan) routes, the strongest of which is the narration of Abū Dāwūd from al-Zuhrī.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Aḥmad b. Ḥanbal
أرجو أن يكون صحيحا
machine translationI hope that it is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - ابن عدي
مجود الإسناد
machine translationExcellent in its chain of transmission (jayyid al-isnād).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - أحمد بن محمد الإشبيلي
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متفق على تركه
machine translationThe scroll of ʿAmr b. Ḥazm is broken in its chain (munqaṭiʿ); no proof can be established by it, and Sulaymān b. Dāwūd is agreed upon as abandoned.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287
Show 11 more
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
machine translationʿAbd al-Ḥaqq said: This Sulaymān b. Dāwūd, who narrates this copy from al-Zuhrī, is weak (ḍaʿīf), and it is said that he is Sulaymān b. Arqam. Ibn ʿAdī disputed this and said: This is a mistake; he is only Sulaymān b. Dāwūd, and al-Ḥakam b. Mūsā has transmitted it excellently.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال أبو زرعة عرضته على أحمد فقال سليمان بن داود هذا ليس بشيء وقال ابن حبان سليمان بن داود اليمامي ضعيف
machine translationAbū Zurʿah said: I presented it to Aḥmad, and he said: This Sulaymān b. Dāwūd is nothing. Ibn Ḥibbān said: Sulaymān b. Dāwūd al-Yamāmī is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - العقيلي
هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري
machine translationThis ḥadīth is established and preserved (maḥfūẓ), except that we see it as a book not heard from those above al-Zuhrī.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا أصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وإمام عصره الزهري لهذا الكتاب بالصحة ثم ساق ذلك بسنده إليهما
machine translationYaʿqūb b. Sufyān said: Among all the transmitted books I know of no book more sound than this book of ʿAmr b. Ḥazm, for the Companions of the Messenger of Allah ﷺ and the Successors would refer to it and leave their own opinion. Al-Ḥākim said: ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz and the leading authority of his age, al-Zuhrī, bore witness to the soundness of this book. Then he related that with his chain to the two of them.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزهري وليس بحجة فيما انفرد به
machine translationThe ḥadīth of ʿAmr b. Ḥazm: Sulaymān b. Dāwūd alone narrated it as raised to the Prophet (marfūʿ) and connected, from al-Zuhrī, and he is not a proof in what he alone narrates.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Dāraquṭnī
فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه
machine translationFor when he mentioned the ḥadīth of Sulaymān from al-Zuhrī, he said: It is not established from him. Someone other than al-Ḥakam b. Mūsā said that he is Sulaymān b. Arqam. When al-Nasāʾī narrated this ḥadīth by the route of Yaḥyā b. Ḥamzah from Sulaymān b. Dāwūd, then narrated it from the ḥadīth of Yaḥyā from Sulaymān b. Arqam, he said: This is closer to the correct view. And if what they said about Sulaymān is correct, the route of Isḥāq overrules their statement and weakens it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Aḥmad b. Ḥanbal
حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا
machine translationThis ḥadīth of the charities (ṣadaqāt), which Yaḥyā b. Ḥamzah narrates, I hope that it is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث سليمان في الصدقات موصول الإسناد حسن
machine translationThe ḥadīth of Sulaymān on the charities is connected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - أبو زرعة الرازي
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - Abū Ḥatim al-Rāzī
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287 - عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
موصول الإسناد حسنا
machine translationConnected in its chain (mawṣūl al-isnād), good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 16287
Narrators
- a well-known Companiond. after 50 AHعَمْرُو بْن حَزْم بْن زَيْد الْخَزْرَجِيّصحابي مشهورعن
- Saw the Prophet ﷺ (ruʾyah), but heard only from the Companionsd. 63 AHأَبِيهِله رؤية وليس له سماع إلا من الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 100 AH, or 110 AH, or 117 AH, or 120 AH, also said: 126 AHأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍثقة عابدعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- truthful (ṣadūq)d. between 151 and 160 AHسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَصدوقعن
- trustworthy (thiqah), accused of Qadarism (qadar)d. 180 AH, or 183 AH, also said: 182 AH, also said: 185 AHيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَثقة ، رمي بالقدرحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 232 AH, also said: 235 AHالْحَكَمُ بْنُ مُوسَىصدوقحدثنا
- trustworthy (thiqah), ḥāfiẓ, juristd. 290 AH, or 291 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّثقة حافظ فقيهحدثنا
- d. 344 AHأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.