al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 15725
✧ Those Who Said Nothing is Forbidden by Breastfeeding Except Five Feedings
15725 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَبُو عُبَيْدٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ؓ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
ثابت ليس فيه علة يجب بها دفعه
machine translationIt is established (thābit); it has no defect (ʿillah) that would make it necessary to reject it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15725 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل
machine translationThe hadith of the two sucklings (al-maṣṣatān) has also come through authentic chains, but some have said that it is inconsistent (muḍṭarib), because there is disagreement over whether it is from ʿĀʾishah, or from al-Zubayr, or from Ibn al-Zubayr, or from Umm al-Faḍl.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15725 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب
machine translationThe Shāfiʿīs objected to the Mālikīs with the hadith of the single suckling and the two sucklings, and they answered it with false answers that should not be mentioned, but we point them out for fear that people be deceived by them. Among them is that some claimed it was abrogated, and this is false; it is not established by mere claim. Among them is that some alleged that it is a statement halted at ʿĀʾishah (mawqūf), and this is a gross error; rather, Muslim and others reported it through sound chains as a raised report (marfūʿ) from ʿĀʾishah and from Umm al-Faḍl. Among them is that some alleged that it is inconsistent (muḍṭarib), and this is an obvious mistake and a reckless rejection of the Sunnah by mere whim, and a weakening of what is authentic in order to support the schools of law.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15725 - al-Tirmidhi
الصحيح عند أهل الحديث من رواية ابن الزبير عن عائشة
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15725
Show 1 more
- Ṭabarī
وأعله بالاضطراب
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15725
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AHعبد الله بن الزبيركان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعروة بن الزبيرثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهشام بن عروة بن الزبيرثقة فقيه ربما دلسعن
- trustworthy (thiqah), meticulous (mutqin), a memorizer (ḥāfiẓ), an imam and exemplar (qudwah)d. 198 AHيحيى القطانثقة متقن حافظ ، إمام قدوةنا
- trustworthy (thiqah), virtuous, authord. 224 AH, and it is the correct view, or 223 AHأبو عبيد القاسم بن سلامثقة فاضل ، مصنفنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 270 AHمحمد بن إسحاق الخراسانيثقة ثبتنا
- d. 346 AHمحمد بن يعقوب الأصمنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكمأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.