al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 10671
✧ The Chapters on Usury
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَا عَبْدُ اللهِ أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ:
نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
machine translationThis hadith is not authentic (ṣaḥīḥ) because Abū ʿAyyāsh is unknown (majhūl).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671 - Taḥāwī
لا يعرف أبو عياش
machine translationAbū ʿAyyāsh is not known.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671 - برهان الدين المرغيناني
مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
machine translationIts transmission revolves around Zayd b. ʿAyyāsh, and he is weak (ḍaʿīf) according to the transmitters.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671 - Dāraquṭnī
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671
Show 2 more
- Khaṭṭābī
وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
machine translationSome people have spoken about the chain of this hadith and said: Zayd Abū ʿAyyāsh is unknown (majhūl), and a chain like this, according to the principle of al-Shāfiʿī, is not to be used as evidence. But the matter is not as he imagined, for this Abū ʿAyyāsh is a well-known freed slave (mawlā) of Banū Zuhrah, and Mālik mentioned him in the Muwaṭṭaʾ, and Mālik does not narrate from a man whose hadith is abandoned (matrūk) in any way. This is Mālik's way and his habit.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671 - محمد بن عبد الواحد السيواسي
ثبت زيادة نسيئة
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10671
Narrators
- One of the Ten (promised Paradise), and the first to shoot an arrow in the path of Godd. 50 AH or 51 AH or 54 AH, also said: 56 AH, also said: 57 AH, also said: 58 AH. And the second is better knownسَعْد بْن أَبِي وَقَّاصأحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل اللهسمع
- truthful (ṣadūq)أَبَا عَيَّاشٍصدوقأخبره
- trustworthy (thiqah)d. 148 AHعَبْدُ اللهِثقةأنا
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلعن
- trustworthy (thiqah)d. around 170 AH or after itمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍثقةحدثنا
- trustworthy (thiqah), proof (ḥujjah), devout worshipperd. 241 AH, also said: after 220 AHالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَثقة ، حجة ، عابدحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءحدثنا
- d. 346 AHمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍأنا
- d. 403 AHأَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.