al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1058
✧ The chapter group on tayammum
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، قَالَ:
دَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَهَمَّنِي دِينِي، فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ، فَقَالَ لِي: " اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا ". قَالَ حَمَّادٌ: وَأَشُكُّ فِي: " أَبْوَالِهَا "، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي، فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: " أَبُو ذَرٍّ. " فَقُلْتُ: نَعَمْ، هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ " قُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي، فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ، فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَاءٍ، فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ، فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ، وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمْسِسْهُ جِلْدَكَ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn al-Qaṭṭān
هذا حديث ضعيف لا شك فيه
machine translationThis is a weak (ḍaʿīf) hadith, without doubt.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1058 - Abū Daʾūd
رواه حماد بن زيد عن أيوب لم يذكر أبوالها قال و أبوالها ليس بصحيح في هذا الحديث وليس في أبوالها إلا حديث أنس تفرد به أهل البصرة
machine translationḤammād b. Zayd narrated it from Ayyūb, and he did not mention "their urine." He said: "And their urine" is not sound in this ḥadīth, and there is nothing concerning "their urine" except the ḥadīth of Anas, in which the people of Basra were alone in transmitting it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1058 - Ibn al-Qaṭṭān
ضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
machine translationThe hadith was graded weak because of ʿAmr b. Bujdān, as his condition is not known.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1058 - Dāraquṭnī
يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر وقال هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء
machine translationAbū Qilābah narrates it from ʿAmr b. Bujdān, and there is disagreement about it from him. Khālid al-Ḥadhdhāʾ narrated it from Abū Qilābah from ʿAmr b. Bujdān from Abū Dharr, and the students of Khālid did not differ about it from him. Ayyūb al-Sakhtiyānī narrated it from Abū Qilābah, and there is disagreement from him. Mukhallad b. Yazīd narrated it from al-Thawrī from Ayyūb and Khālid, from Abū Qilābah, from ʿAmr b. Bujdān, from Abū Dharr. I think he took the hadith of Ayyūb to be the hadith of Khālid, because Ayyūb narrates it from Abū Qilābah from a man whom he did not name, from Abū Dharr. ʿAbd al-Razzāq narrated it from al-Thawrī from the two of them, and he preserved it accurately and distinguished the wording of each from the other, and he came with what is correct. Ibrāhīm b. Khālid followed him in that, from al-Thawrī from Ayyūb and Khālid, distinguishing the wording of each correctly. Abū Aḥmad al-Zubayrī and ʿAbd al-Ghaffār b. al-Ḥasan both narrated it from al-Thawrī from Ayyūb from Abū Qilābah from Abū Dharr as a mursal report. al-Firyābī, Wakīʿ and Abū Ḥudhayfah narrated it from al-Thawrī from Ayyūb from Abū Qilābah from a man from Abū Dharr. Likewise said Maʿmar, ʿUbaydullāh b. ʿAmr, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, Ismāʿīl b. ʿUlayyah, Ḥammād b. Salamah, Ḥammād b. Zayd and Wuhayb, from Ayyūb from Abū Qilābah from a man of Banū ʿĀmir from Abū Dharr. Mūsā b. Khalaf al-ʿAmmī narrated it from Ayyūb from Abū Qilābah from Abū al-Muhallab his uncle from Abū Dharr, but he was not followed on this statement. Ibn ʿUyaynah transmitted it as mursal from Ayyūb from Abū Qilābah from Abū Dharr, and did not mention anyone between them. Saʿīd b. Bashīr narrated it from Qatādah from Abū Qilābah, and said: from Rajāʾ b. ʿĀmir from Abū Dharr, but he only meant to say "from a man of Banū ʿĀmir." Hishām al-Dastuwāʾī said, from Qatādah from Abū Qilābah, that a man of Banū Qushayr said: "O Prophet of God," without mentioning Abū Dharr, and he transmitted it as mursal. The correct statement is the statement of Khālid al-Ḥadhdhāʾ.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1058
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 31 AH, or: 32 AHأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّالصحابيفقال
- his status is not knownرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍلا يعرف حالهعن
- Trustworthy (thiqah), excellent, who often narrated mursal reports (kathīr al-irsāl)d. 104 AH, or 105 AH, or 106 AH, or 107 AHأَبِي قِلَابَةَثقة فاضل ، كثير الإرسالعن
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an authority (ḥujjah), one of the leading jurists and devout worshippersd. 130 AH, or 131 AH, or 132 AH, also said: 124 AH, also said: 125 AH, also said: 129 AHأَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid), the most reliable of people in narrating from Thābit; his memory changed towards the end of his lifed. 167 AH, or 165 AH.حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 223 AH, or 226 AHمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَثقة ثبتحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءحدثنا
- d. 346 AHأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍأنا
- d. 403 AHأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.