دليل

مسند الطيالسي 223

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ:

سَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ: اكْتُبْهُ، فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا، قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ عَلَى عُمَرَ، وَعِنْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا، أَوَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ، إِنَّا لَا نُورَثُ، قَالُوا: بَلَى

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.