المعجم الأوسط 8336
موسى بن زكريا التستري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو زُهَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ إِلَّا الْمَغْرِبَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الجوزي
ذكر هذا الحديث في الموضوعات
في المعجم الأوسط, ص 8336 - الفلاس
كان حيان هذا كذابا
في المعجم الأوسط, ص 8336 - الزيلعى
رواية الأثبات أصح يعني رواية بين كل أذانين صلاة أصح من هذه الرواية
في المعجم الأوسط, ص 8336 - البزار
لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس
في المعجم الأوسط, ص 8336
عرض 6 أخرى
- أبو بكر الأثرم
ليس هذا بشيء قد رواه عن ابن بريدة ثلاثة ثقات على خلاف ما رواه هذا الشيخحيان بن عبيد الله
في المعجم الأوسط, ص 8336 - الهيثمي
فيه حيان بن عبيد الله ذكره ابن عدي وقيل إنه اختلط
في المعجم الأوسط, ص 8336 - البيهقي
أخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا
في المعجم الأوسط, ص 8336 - ابن الجوزي
ذكره في الموضوعات ونقل عن الفلاس أنه قال كان حيان هذا كذابا
في المعجم الأوسط, ص 8336 - ابن حجر
رواية حيان فشاذة لأنه وإن كان صدوقا عند البزار وغيره لكنه خالف الحفاظ من أصحاب عبد الله بن بريدة في إسناد الحديث ومتنه
في المعجم الأوسط, ص 8336 - البزار
لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس به
في المعجم الأوسط, ص 8336
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي ، أسلم قبل بدرت 62 هـ ، أو 63 هـ
- عنثقةت 105هـ ، أو 115هـ
- حدثنات بين 161 هـ إلى 170 هـ
- حدثناصدوقت 238هـ أو 239 هـ 240هـ
- حدثنا
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com