المعجم الأوسط 7473
محمد بن شعيب الأصبهاني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرِقَانِيُّ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
أَنَّهُ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ أَخَّرَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى ذَهَبَ هُنَيْهَةً أَوْ سَاعَةً، وَالنَّاسُ يَنْتَظِرُونَهُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: " مَا تَنْتَظِرُونَ ؟ " قَالُوا: نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، قَالَ: أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا. ثُمَّ قَالَ: " أَمَا إِنَّهَا صَلَاةٌ لَمْ يُصَلِّهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ "، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: " النُّجُومُ أَمَانُ السَّمَاءِ، فَإِذَا طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَانُ أَصْحَابِي، فَإِذَا قُبِضْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَانُ أُمَّتِي، فَإِذَا قُبِضَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه عبد الله بن عمرو بن مرة عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن أبيه وخالفه القاسم بن غصن رواه عن محمد بن سوقة عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقيل عن ابن سوقة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قاله محمد بن خلف عن حسين الجعفي عنه وإنما هو حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى وكلها غير ثابت وحديث مجمع بن يحيى أخرجه مسلم في الصحيح
في المعجم الأوسط, ص 7473 - الطبراني
لم يروه عن محمد بن سوقة إلا عبد الله بن عمرو بن مرة تفرد به القاسم بن الحكم العرني
في المعجم الأوسط, ص 7473 - الطبراني
لم يروه عن ابن سوقة إلا عبد الله بن عمرو تفرد به القاسم بن الحكم
في المعجم الأوسط, ص 7473
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عن
- حدثناثقةت 130هـ
- ناثقةت 141هـ
- نا
- ناصدوقت 208هـ
- حدثناصدوقت 241هـ
- حدثنات 300هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com